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吕氏春秋
《吕氏春秋》
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夫可与为始，可与为终，可与尊通，可与卑穷者，其唯信乎！
《吕氏春秋》
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夫治身与治国，一理之术也。
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达士者，达乎死生之分。达乎死生之分，则利害存亡弗能惑也。
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1、“周鼎著饕餮，有首无身，食人未咽害及其身，以言报更也。”
2、“九月命家宰，农事备收，举五种之要。藏帝籍之收于神仓，祗敬必饬。”“是日也，大飨帝，尝牺牲，告备于天子。”
3、天不再与，时不久留，能不两工，事在当之。
4、夫可与为始，可与为终，可与尊通，可与卑穷者，其唯信乎！
5、吾闻祥者福之先者也，见祥而为不善，则福不至。妖者祸之先者也，见妖而为善，则祸不至。
6、是故百仞之松，本伤于下而末槁于上；商、周之国，谋失于胸，令困于彼。故心得而听得，听得而事得，事得而功名得。五帝先道而后德，故德莫盛焉；三王先教而后杀，故事莫功焉；五伯先事而后兵，故兵莫强焉。当今之世，巧谋并行，诈术递用，攻战不休，亡国辱主愈众，所事者末也。
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