书籍名句 - 句子摘抄本

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书籍名句

《一个规矩女孩的回忆》

一个规矩女孩的回忆

1 、我更愿意拥有世界而不是拥有一张面孔。 2 、造化对我谈论上帝。可是在我看来，对于人类生息的这个世界，上帝显然是完全陌生的。正如深居梵蒂冈的教皇，无需操心现世发生的事情，住在浩瀚天国的上帝，也没有必要过问人间世事的细节。我早就学会了区分上帝的权威和世俗的权威。 3 、有些事情我其实感受非常强烈，永远忘不掉，却能做到绝口不提，这种秉性是我在回忆自己的童年时给我印象最深刻的启示之一。人们告诉我的世界，是按固定的坐标和分明的类别和谐地安置的。中性的概念都被排除：要么是叛徒，要么是英雄，要么是变节者，要么是殉道者，没有中间分子；凡是不能吃的果子都是有毒的，人们肯定“我爱”我家族的所有成员，包括最受冷落的叔祖父母。自我牙牙学语开始，我的经历戳穿了这种本质主义。白很少是纯白的，邪恶的黑色隐匿着，我看到的是白不白黑不黑的灰色。只是当我试图抓住它们模糊不清的区别时，不得不倚仗词句，才又回落到了概念分明的世界里。我凭双眼看到的东西，我确实感受到的东西，大概勉强可以归于这个范畴。神话和老生常谈压倒真理。真理无法确切地说出来，我便悄悄地把它塞进微不足道之中。不靠语言帮助的思维既然受挫，我便估摸着语言完完全全地涵盖了现实。因此我可能是受了大人的启蒙，从而把他们视为掌握绝学的人：他们所指是一件事物，而所表达的则为事物之精髓，即如水果之汁。在词语与其表达对象之间，我想象不出有任何距离可容纳谬误。这就是为什么我依循语言而不加批评、查考，甚至情形令我疑惑时亦如此。

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《第二性Ⅱ》

第二性Ⅱ

1 、但如果她拒绝夫妇生活的虚伪，她能到哪里去呢？什么命运等待着她呢？当然，她似乎是个非常可恶的泼妇：但是，能要求她去爱她的暴君，并且祝福自己的奴隶生活吗？为了让夫妇之间有忠诚和友谊，sine qua non 条件是他们俩彼此是自由的，具体而言是互相平等的。只要男人独占经济自主，他拥有––––根据法律和风俗––––给予男性的特权，他往往显得像暴君就很自然了，这促使女人反抗和运用诡计。 2 、肉欲之乐在爱的无垠荒漠中占有很小一块炽热之地，它迸发出的光芒是如此强烈，以至人们再也看不到任何别的东西。在这变幻莫测的营火周围，存在的是危险，是未知。当我们从短暂的拥抱或一长夜中起身时，都会重新面临双方所必须应付的生计问题。而且，即使性爱在婚前就存在或在蜜月时就被激起，它也不会在未来漫长的岁月中经久不衰。无疑，忠诚是性爱所必需的，因为两个人在爱情中产生的欲望只与他们个人有关；他们因而不愿意让第三者插足，希望彼此都是别人所不能替代的。但是，这种忠诚只有在它是一时冲动时才有意义，而由于是一时冲动，性冲动的魔力会消失得相当迅速。令人不可思议的是，它把每个情人，暂时地、肉体地变成了一个其生存在无限的超越中延伸的人；要占有这个人无疑是不可能的，不过至少可以以一种十分特殊的、非常刺激的形式建立接触。但是，当双方由于敌意、厌恶或冷漠而不再想有这种接触时，性冲动的吸引力便消失了。几乎可以肯定它在尊重和友好的气氛中也会消失，因为进入外部世界实施他们的共同设计、因而以超越形式相互交往的两个人，不需要肉体结合；而由于这种结合失去了它的意义，他们甚至会对它表示反感。资产阶级的乐观主义向已订婚的女孩子提供的肯定不是爱情；它为她树立的光辉理想是关于幸福的理想，这就是说，是在内在和重复的生活中所追求的单调的平衡理想。在某些太平昌盛的年代，这曾是整个中产阶级，特别是地主们的理想；他们的目标不是征服未来和世界，而是和平地保持过去，维持Statusquo [现状]。一种徒有其表却无抱负和热情的平庸，一种周而复始重复着的漫无目的的日子，一种渐渐走向死亡却不问及其目的的生命--这就是他们的所谓34;幸福34;。这种由伊壁鸠鲁和芝诺（Zeno）含糊提出的伪学问，如今已名誉扫地：原封不动地保持和延续世界，现在似乎既不可取，也不可能。男性被动员起来去行动，他的使命是生产、战斗、创造和进取，是向整个宇宙和无限未来超越。但... 3 、相反，在女人身上，一开始就在她的自主生存和她的“他者存在”之间有着冲突；人们向她灌输，为了讨人喜欢，就必须竭力令人喜欢，必须成为客体；因此，她应该放弃她的自主，形成了一个恶性循环；因为她越是少运用自有去理解、把握和发现周围的世界，她就越是在世界上找不到资源，她就越不敢确认自己是主体；要是人们鼓励她去做，她可能表现出与男孩同样的活力、同样的好奇心、同样的主动精神、同样的大胆。当有时人们把她当做男性培养时，便会出现这种情况；这时她就会避免许多问题。指出这一点是有趣的：做父亲的乐意让女儿接受的正是这种教育；由一个男人抚养长大的女子，摆脱了大部分女性的缺憾。可是风俗反对人们将女孩与男孩完全一律对待。我在一个村里见到过一些三四岁的小姑娘，她们的父亲让她们穿短裤；所有的孩子都捉弄她们：“这是女孩还是男孩？”他们想证实一下；以致她们恳求让她们穿裙子。除非她过的是非常孤独的生活，否则，即令父母亲允许她的举止像男孩，她周围的人、她的朋友们、她的教师们，都会不自在。总是有婶婶阿姨、奶奶外婆、堂表姐妹要抵消父亲的影响。一般说来，他对女儿的作用是次要的。压在女人身上的一重诅咒是——米什莱正确地指出过——她在童年时便落在女人手里。男孩起先也是由他的母亲抚养的，但她尊重他的男性特点，他很快便摆脱了她；而她却要使女儿融入女性世界。

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《第二性Ⅰ》

第二性Ⅰ

1 、有些民族设想，在阴道里有一条蛇，在处女膜破裂时会咬丈夫；人们赋予童贞的血以可怕的功能，认为它与经血相似，也能够毁灭男性的活力。这些意向表明了如下观点，即女性本原如果原封不动的话，就更有力量，包含更大的威胁。 2 、她是土地，男人是种子，她是水，而他是火。创造往被想象成火与水的结合是温热的潮湿产生了活生生的存在是海洋的丈夫太阳、火是男性的神而海洋是找得到的最普的母性象征之一。 3 、由于她们逃离家庭，处于社会之外，她们也摆脱了男人：她们可以被男人看做同类人，几乎平起平坐。

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《第二性》

第二性

1 、只要女人还想做女人，她的独立地位就会在她身上引起自卑情结；反过来，她的女性特点使她怀疑自己的职业机会。 2 、为什么女人是他者，要知道的是，在女人身上，在历史的过程中，自然怎样被攫取了；要知道的是，人类把女性变成了什么。 3 、有些少女永远不能体验到真正完整的爱情，她们一生都在追求不可能实现的理想。女人不会接受她的次要者地位，除非她在这种放弃行为中可以重新变成主要者。可不是吗，她在变成客体的过程中，成了孤芳自赏的偶像，但对他仍成为次要者的无情逻辑，她则予以唾弃。她想成为迷人宝贝，而不是做被人获取的物品。于是，男人们发现这种前后矛盾是无所适从的：她袒胸露肩，裸露双腿，可人们一旦去注视它们，她便会脸红，恼怒。她喜欢刺激男性，但如果看到她已经引起他的欲望，她又会感到厌恶，退避三舍。男性的欲望是恭维，同样也是冒犯。

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《在美国钓鳟鱼》

在美国钓鳟鱼

1 、孩子已经把十多块石头放进了“在美国钓鳟鱼”的衬衣口袋里。他看着我，微微一笑，等着我继续把大瀑镇的事情说下去，但就在此时，我的拟饵开始剧烈抖动，我赶紧把鱼竿收回来，但鱼已经逃走了。“在美国钓鳟鱼”说：“我认识刚刚上钩的那条鱼。你永远也抓不住它。”“哦。”我说。“对不起，”“在美国钓鳟鱼”说，“你继续试试吧。它还会再咬几次钩的，但你抓不住它。它不是特别聪明的一条鱼。只是运气很好。有时候你所需要的只是运气。”“是啊，”我说，“没错。” 2 、“大西洋里的每一片海浪，都像一只死去的海鸥，拽着大炮般的浮木，从天际漂向天际。 3 、十六岁的时候，先是从陀思妥耶夫斯基那里，然后是新奥尔良的妓女那里，他彻底明白了人生是怎么一回事。

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《布劳提根诗选》

布劳提根诗选

1 、太好了在清晨醒来　　一个人不必在已经　　不爱的时候跟谁说　　我爱你。 2 、我改造了她的卧室：天花板抬高四英尺，丢了她所有的东西（以及她生活里的杂乱）墙刷白，　　在房间里添置一种美妙的平静，一种几乎带着香味的沉默。将她放在一张铺着白缎床罩的软黄铜床上，然后我站在门口看着她睡着，身体蜷作一团，她的脸朝那边，　　背对我。 3 、被爱之风暴撕裂然后再被爱之平静拼合，我躺在港口中，不知道你的身体从哪里结束我的身体从哪里开始。鱼在我们的肋骨之间畅游，海鸥叫喊，像照见我们鲜血的镜子。

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《木心作品一辑八种》

木心作品一辑八种

1 、我也不吃没有鲜味的人 2 、“流亡作家”的命运大致如此：浪迹之初，抖擞劲写，不久或稍久，与身俱来的“主见”、“印象”、“块垒”、“浩然之气”消耗殆尽，只落得不期然而然的“绝笔”。有的还白发飘蓬地归了根。据说这是极权主义者心机奇深的一项策略，凡是无论如何驯制不了的异端，便索性让他脱根而去，必将枯死异邦，或萎瘪瘪地咳嗽着回来…… 3 、老人睡着，见得更老，因为别的附加的表情率尔褪净，只剩下衰败的美貌这一种惨相，光荣销歇，美貌的废墟不及石头的废墟，罗马夕照供人凭吊，美貌的残局不忍卒睹。

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《木心诗选》

木心诗选

1 、如偈艺海如宦海沉浮五十年荣辱万事过贵贱一身兼我亦飘零久移樽美利坚避秦重振笔抖擞三百篇问君胡能尔向笑终无言楼高清入骨山远淡失巅人道天连水我意水接天肝胆忽相照钟鼎永传衍会当饮美酒顾盼若神仙被服纨与素韫輬致而坚窥户多魑魅幕重岂容见晚晴风光好大梦觉犹眠每忆儿时景莲叶何田田 2 、淇则有岸隰则有泮与尔偕老琼琚在抱 3 、世俗如我，暗里明白得尚算早的无奈事已阑珊宝藏的门开着可知宝已散尽 1990

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《木心谈木心》

木心谈木心

1 、我的一生中，确实多的是这种事，比越窑的碗，珍贵百倍千倍万倍的物和人，都已一一脱手而去，有的甚至是碎了的。艺术不是比赛，不要比谁第一名第二名。各种艺术的关系是“掩映”，自我也可以“掩映”。但丁参加选美。八十位美女，他评到第八十名，说，把你排到第一名，也一样美丽。 2 、功夫在诗外，在画外。那个意思是说，诗内画内的功夫，绰绰有余。 3 、那少妇——中欧南方从不见有上酒店独酌的女人——时而全跏，时而半趺，一口一口手势分明地抽烟，手势也很分明地饮酒，在南方是没有的。

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《文学回忆录(1989-1994)》

文学回忆录(1989-1994)

1 、无知的人总是薄情的。无知的本质，就是薄情。 2 、两种思潮:希伯来思潮，希腊思潮。前者苦行，克制，重来世，理想，修行，但做不到，必伪善，违反人性。后者是重现世，重快乐，肉体，欲望，享受。世界史总是两种思潮起伏，很分明。唯中国没有希腊思潮，唐代，稍有点。 3 、最早的文学，即记录人类的骚乱，不安，始出个人的文学。所有伟大的文艺，记录的都不是幸福，而是不安与骚乱。

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