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古文
《新唐书》
1 、长乐公主,下嫁长孙冲。帝以长孙皇后所生,故敕有司装赍视长公主而倍之。魏徵曰:“昔汉明帝封诸王曰:‘朕子安得同先帝子乎?’然则长公主者,尊公主矣。制有等差,渠可越也?”帝以语后,后曰:“尝闻陛下厚礼徵而未知也,今闻其言,乃纳主于义,社稷臣也。妾于陛下,夫妇之重,有所言,犹候颜色,况臣下情隔礼殊,而敢犯严颜陈忠言哉!愿许之,与天下为公。”
2 、世上本无事,庸人自扰之。
3 、“自愈没,其言大行,学者仰之如泰山北斗云。”
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《春秋》
1 、夫导我以仁义,使我肺腑开通者,此受上赏,辅我以谋议,使我不辱诸侯者,受次赏,冒矢石、犯锋镝,以身卫寡人者,受次次赏,又其次赏功,若夫奔走之劳,匹夫之力又在其次。
2 、吃一堑,长一智。
3 、明代乡试、会试头场考八股文。而能否考中,主要取决于八股文的优劣。所以,一般读书人往往把毕生精力用在八股文上。八股文以四书、五经中的文句做题目,只能依照题义阐述其中的义理。措词要用古人语气,即所谓代圣贤立言。格式也很死。结构有一定程式,字数有一定限制,句法要求对偶。八股文也称制义、制艺、时文、时艺、八比文、四书文。八股文即用八个排偶组成的文章,一般分为六段。以首句破题,两句承题,然后阐述为什么,谓之起源。八股文的主要部分,是起股、中股、后股、束股四个段落,每个段落各有两段。篇末用大结,称复收大结。八股文是由宋代的经义演变而成。
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《省心录》
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《涅槃经》
1 、诸比丘,一切皆由因缘而生
2 、世间之人,乐中见苦,常见无常,我见无我,净见不净,是名颠倒。
3 、不生生不可说,生生亦不可说,生不生亦不可说,不生不生亦不可说,生亦不可说,不生亦不可说有因缘故,亦可得说
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《武经总要》
1 、仁者,爱人悯物知勤劳也。
2 、可从而从之,不可从则止。
3 、有必胜之将,无必胜之民。
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《吠陀经》
1 、一切知,俱于黎明中醒。
2 、尽管感官对象的快感仍在,体困灵魂仍可抑制不追求感官享乐。然而,灵魂藉着体验更高的品味,放弃追求感官享乐,便专注于知觉。感官强猛暴烈,阿尔诸那呀,甚至睿明的人,努力控制,也抵受不住冲击,心意终为其攫去。 遏制感官,将知觉专注于我,乃为定慧。 心思感官对象,于是产生依附。有依附乃有欲望,有欲望乃有嗔怒。有嗔怒乃有幻念;有幻念记忆乃迷乱;记忆迷乱,智慧乃失。智慧一失,乃重堕物质之池。
3 、“求与梵天合一,则制心克体,行诸善事,必不可弃。”
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《古尊宿语录》
1 、世人欺我,谤我、辱我、轻我、笑我、欺我、贱我,当如何待他。只需忍他、让他、由他、避他、耐他、敬他、不要理他、再待几年,你且看他。寒山云:还有甚诀可以躲得 拾得云:我曾看过《弥勒菩萨偈》,你且听我念偈曰: 老拙穿衲袄,淡饭腹中饱,补破郝遮寒,万事随缘了。有人骂老拙,老拙只说好;有人打老拙,老拙自睡倒;涕唾在面上,随它自干了,我也省气力,他也无烦恼。这样波罗密,便是妙中宝。若知这消息,何愁道不了。人弱心不弱,人贫道不贫,一心要修行,常在道中办。世人爱荣华,我不争场面;名利总成空,贪心无足厌。金银积如山,难买无常限; 子贡他能言,周公有神算,孔明大智谋,樊哙救主难,韩信功劳大,临死只一剑,古今多少人,哪个活几千
2 、你若歇得念念驰求心,便与祖佛不别。
3 、寒山问:“世人谤我、欺我、辱我、笑我、轻我、贱我、恶我、骗我、如何处治乎 ”拾得答曰:“只要忍他、让他、由他、避他、耐他、敬他、不要理他、再待几年你且看他。”
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《般若波罗蜜多心经》
1 、舍利子,是诸法空相,不生不灭,不垢不净,不增不减。是故空中无色,无受想行识,无眼耳鼻舌身意,无色声香味触法。无眼界,乃至无意识界。无无明,亦无无明尽,乃至无老死,亦无老死尽。无苦集灭道,无智亦无得。以无所得故,菩提萨埵,依般若波罗蜜多时故,心无挂碍;无挂碍故,无有恐怖,远离颠倒梦想,究竟涅槃。
2 、行深般若波罗蜜多时,照见五蕴皆空,度一切苦厄。
3 、揭谛揭谛,波罗揭谛,波罗僧揭谛,菩提娑婆诃。
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《容斋随笔》
1 、汉武帝外事四夷,出爵劝赏,凡将士有军功,无问贵贱,未有不封侯者。及昭帝时,大鸿胪田广明平益州夷,斩首捕虏三万,但赐爵关内侯。盖霍光为政,务与民休息,故不欲求边功,益州之师,不得已耳。与唐宋璟抑郝灵佺斩默啜之意同。然数年之后,以范明友击乌桓,傅介子剌楼兰,皆即侯之,则为非是,盖明友,光女婿也。
2 、世俗多言李太白在当涂采石,因醉泛舟于江,见月影俯而取之,遂溺死,故其地有捉月台。予按李阳冰作太白《草堂集序》云:“阳冰试弦歌①于当涂,公疾亟,草稿万卷,手集未修,枕上授简,俾为序。”又李华作《太白墓志》亦云:“赋《临终歌》而卒。”乃知俗传良不足信,盖与谓杜子美因食白酒牛炙而死者同也.
3 、唐崔安潜为西川节度使,到官不诘盗。曰:"盗非所由通容,则不能为。"乃出库钱置三市,置榜其上,曰:"告捕一盗,赏钱五百缗。侣者告捕,释其罪,赏同平人。"未几,有捕盗而至者。盗不服,曰:"汝与我同为盗十七年,赃皆平分,汝安能捕我 "安潜曰:"汝既知吾有榜,何不捕彼以来 则彼应死,汝受赏矣。汝既为所先,死复何辞 "立命给捕者钱,使盗视之,然后杀盗于市。于是诸盗与其侣互相疑,无地容足,夜不及旦,散逃出境,境内遂无一人为盗。
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《尔雅》
1 、水中可居者曰洲,小洲曰陼,小陼曰沚,小沚曰坻,人所为为潏。 解读:水中可以居住的地方叫做洲,比较小的洲叫做陼(音主),小一点的陼叫做沚(音止),小沚称为坻(音迟),人造的岛叫做潏(音玉)。
2 、明明,斤斤,察也。(释训)
3 、山夹水,涧。陵夹水,澞。山有穴为岫。 解读:两山之间有水,称为“涧”。两个丘陵之间有水,称为“澞”(音于)。山上有洞穴,就称为“岫”(音秀)。
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