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《初刻拍案惊奇》
1 、诗曰:杳杳冥冥地,非非是是天。害人终自害，狠计总徒然。话说那杀人偿命，是人世间最大的事，非同小可。所以是真难假，是假难真。真的时节，纵然有钱可以通神，目下脱逃宪网，到底天理不容，无心之中，自然败露。假的时节，纵然严刑拷掠，诬伏莫伸，到底有个辩白的日子。假饶误出误入，那有罪的老死牖下，无罪的却命绝于囹圄刀锯之间，难道头顶上这个老翁是没有眼睛的么 所以古人说的好，道是:湛湛青天不可欺，未曾举意已先知。善恶到头终有报，只争来早与来迟。
2 、造化小儿无定据。翻来覆去。倒横直竖。眼见都如许。
3 、湛湛青天不可欺，未曾动念已先知。善恶到头终有报，只争来早与来迟。
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《太上老君说常清静经》
1 、夫人神好清，而心扰之；人心好静，而欲牵之。常能遣其欲，而心自静，澄其心而神自清。自然六欲不生，三毒消灭。所以不能者，为心未澄，欲未遣也。
2 、“老君曰：大道无形，生育天地；大道无情，运行日月；大道无名，长养万物；吾不知其名，强名曰道。夫道者：有清有浊，有动有静；天清地浊，天动地静；男清女浊，男动女静；降本流末，而生万物。清者，浊之源，静者，动之基；人能常清静，天地悉皆归。起初一翻开，我以为是说些什么静心。谁知是一些有情无情，男男女女，我全然不懂。
3 、夫道者:有清有浊，有动有静；天清地浊，天动地静。男清女浊，男动女静。降本流末，而生万物。清者浊之源，动者静之基。人能常清静，天地悉皆归。
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《三十六计》
1 、胜战计；瞒天过海、围魏救赵、借刀杀人、以逸待劳、趁火打劫、声东击西，敌战计；无中生有、暗渡陈仓、隔岸观火、笑里藏刀、李代桃僵、顺手牵羊，攻战计；打草惊蛇、借尸还魂、调虎离山、欲擒故纵、抛砖引玉、擒贼擒王，混战计；釜底抽薪、混水摸鱼、金蝉脱壳、关门捉贼、远交近攻、假道伐虢，并战计；偷梁换柱、指桑骂槐、假痴不癫、上屋抽梯、树上开花、反客为主，败战计；美人计、空城计、反间计、苦肉计、连环计、走为上计。
2 、金玉檀公策，借以擒劫贼。鱼蛇海间笑，羊虎桃桑隔。树暗走痴故，釜空苦远客。屋梁有美尸，击魏连伐虢。
3 、金蝉脱壳、抛砖引玉、借刀杀人、以逸待劳、擒贼擒王、趁火打劫、关门捉贼 ,浑水摸鱼、打草惊蛇、瞒天过海、反间计、笑里藏刀、顺手牵羊、调虎离山、李代桃僵、指桑骂槐、隔岸观火、树上开花、暗渡陈仓、走为上、假痴不癫、欲擒故纵、釜底抽薪、空城计、苦肉计、远交近攻、反客为主、上屋抽梯、偷梁换柱、无中生有、美人计、借尸还魂、声东击西、围魏救赵、连环计、假道伐虢。
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《花月痕》
1 、芳心怕载春愁重，花里相思让与君；涤尽千年尘上梦，君心应似藕玲珑；相思未必能相见，夜雨春愁万点红；一失足成千古恨，再回首是百年身。
2 、多情自古空余恨，好梦由来最易醒。 岂是拈花难解脱，可怜飞絮太飘零。 香巢乍结鸳鸯社，新句犹书翡翠屏。 不为别离肠已断，泪痕也满旧衫青。自古多情空余恨，此处难觅有情天。 情到尽时转无情，无情更比多情累。 君为我谱无声曲，此去闻曲如闻君。 未到恨时难知愁，愁起心头不知恨。 听风方觉秋雨至，已忘共饮西窗时。 云起天边残阳血，一声傲笑一把泪。 把酒欢歌何时有，人笑我痴我偏痴。 莫道有酒终需醉，酒入愁肠愁更愁。
3 、从此绿鬓视草，红袖添香，眷属疑仙，文章华国。
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《洗冤集录》
1 、砒霜，野葛毒，得一伏时，遍身发小庖，作青黑色，眼睛耸出，舌上生小刺庖绽出，口唇研裂，两耳胀大，腹肚膨胀，粪门胀绽，十指甲青黑。
2 、湖南风俗，检四人皆于尸旁开一深坑，用火烧红，去火入尸在坑内。泼上糟、醋又四面逼火，良久，扛出尸，人尸至三四次经火，肉色皆焦赤，痕愈不分明，行吏因此为奸。
3 、“如生前刃伤，其痕肉阔，花文交出；若肉痕齐截，只是死后假作刃伤痕。如生前刃伤，即有血汁，及所伤创口皮肉血多花鲜色；……若死后用刀刃割伤处，肉色即干白，更无血花也（原注：盖人死后，血脉不行，是以肉色白也）。活人被刃杀伤死者，其被刃处皮肉紧缩，有血荫四畔。若被支解者，筋骨皮肉粘稠，受刃处皮缩骨露。死人被割截尸首，皮肉如旧，血不灌荫，被割处皮不紧缩，刃尽处无血流，其色白；纵痕下有血，洗检挤捺，肉内无清血出，即非生前被刃。更有截下头者，活时斩下，筋缩入；死后截下，项长，并不伸缩。”
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《东京梦华录》
1 、举目则青楼画阁，绣户珠帘。雕车竞驻于天街，宝马争驰于御路，金翠耀日，罗绮飘香。新声巧笑于柳陌花衢，按管调弦于茶坊酒肆。
2 、阡陌纵横，城阐不禁。别有深坊小巷，绣额珠帘。巧制新妆，竞夸华丽。春情荡扬，酒兴融怡。雅会幽欢，寸阴可惜。景色浩闹，不觉更阑。宝骑骎骎，香轮辘辘。五陵年少，满路行歌。万户千门，笙簧未彻。
3 、可爱食味和羹，不敢草略。
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《管子》
1 、政之所兴，在顺民心。政之所废，在逆民心。民恶忧劳，我佚乐之。民恶贫贱，我富贵之，民恶危坠，我存安之。民恶灭绝，我生育之。能佚乐之，则民为之忧劳。能富贵之，则民为之贫贱。能存安之，则民为之危坠。能生育之，则民为之灭绝。故刑罚不足以畏其意，杀戮不足以服其心。故刑罚繁而意不恐，则令不行矣。杀戮众而心不服，则上位危矣。故从其四欲，则远者自亲；行其四恶，则近者叛之，故知“予之为取者，政之宝也”。
2 、民予则喜，夺则怒，民情皆然。先王知其然，故见予之形，不见夺之理。
3 、天下不患无财，患无人以分之。
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《维摩诘经》
1 、常省己过，不讼彼短，恒以一心求诸功德。
2 、心无放逸，不失众善。
3 、诸仁者，是身无常、无强、无力、无坚，速朽之法，不可信也！为苦为恼，众病所集。
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《太平广记》
1 、河汉虽云阔，三秋尚有期。情人终已矣，良会更何时
2 、“沙门玄奘俗姓陈，偃师县人也。幼聪慧，有操行。唐武德初，往西域取经，行至罽宾国，道险，虎豹不可过。奘不知为计，乃锁房门而坐。至夕开门，见一老僧，头面疮痍，身体脓血，床上独坐，莫知来由。奘乃礼拜勤求。僧口授多心经一卷，令奘诵之。遂得山川平易，道路开辟，虎豹藏形，魔鬼潜迹。遂至佛国，取经六百余部而归。其多心经至今诵之。”
3 、世人行嗜欲，我行介独；世人行俗务，我学恬淡；世人勤声利，我勤内行；世人得老死，我得长生
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《长短经》
1 、战国时有说齐王曰：“凡伐国之道，攻心为上，攻城为下。心胜为上，兵胜为下。是故圣人之伐国、攻敌也，务在先服其心。何谓攻其心 绝其所恃，是谓攻其心也。今秦之所恃为心者，燕、赵也，当收燕、赵之权。今说燕、赵之君，匆虚言空辞，必将以实利，以回其心，所谓攻其心者也。”
2 、如果你想知道一个人语言的表达能力，可以向他隐晦含糊地突然提出某些问题；连连追问，直到对方无言以对，可以观察一个人的应变能力；与人背地里策划某些秘密，可以发现一个人是否诚实；直来直去地提问，往往能看出一个人的品德如何让人外出办理有关钱财的事，就能考验出是否廉洁；让一个人喝醉了酒,能看出人的定力。
3 、人主者，以官人为能者也；匹夫者，以自能为能者也。
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