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古文
《新唐书》
1 、长乐公主，下嫁长孙冲。帝以长孙皇后所生，故敕有司装赍视长公主而倍之。魏徵曰：“昔汉明帝封诸王曰：‘朕子安得同先帝子乎？’然则长公主者，尊公主矣。制有等差，渠可越也？”帝以语后，后曰：“尝闻陛下厚礼徵而未知也，今闻其言，乃纳主于义，社稷臣也。妾于陛下，夫妇之重，有所言，犹候颜色，况臣下情隔礼殊，而敢犯严颜陈忠言哉！愿许之，与天下为公。”
2 、世上本无事,庸人自扰之。
3 、“自愈没，其言大行，学者仰之如泰山北斗云。”
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《春秋》
1 、夫导我以仁义，使我肺腑开通者，此受上赏，辅我以谋议，使我不辱诸侯者，受次赏，冒矢石、犯锋镝，以身卫寡人者，受次次赏，又其次赏功，若夫奔走之劳，匹夫之力又在其次。
2 、吃一堑，长一智。
3 、明代乡试、会试头场考八股文。而能否考中，主要取决于八股文的优劣。所以，一般读书人往往把毕生精力用在八股文上。八股文以四书、五经中的文句做题目，只能依照题义阐述其中的义理。措词要用古人语气，即所谓代圣贤立言。格式也很死。结构有一定程式，字数有一定限制，句法要求对偶。八股文也称制义、制艺、时文、时艺、八比文、四书文。八股文即用八个排偶组成的文章，一般分为六段。以首句破题，两句承题，然后阐述为什么，谓之起源。八股文的主要部分，是起股、中股、后股、束股四个段落，每个段落各有两段。篇末用大结，称复收大结。八股文是由宋代的经义演变而成。
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《省心录》
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《涅槃经》
1 、诸比丘，一切皆由因缘而生
2 、世间之人，乐中见苦，常见无常，我见无我，净见不净，是名颠倒。
3 、不生生不可说，生生亦不可说，生不生亦不可说，不生不生亦不可说，生亦不可说，不生亦不可说有因缘故，亦可得说
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《武经总要》
1 、仁者，爱人悯物知勤劳也。
2 、可从而从之，不可从则止。
3 、有必胜之将，无必胜之民。
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《吠陀经》
1 、一切知，俱于黎明中醒。
2 、尽管感官对象的快感仍在，体困灵魂仍可抑制不追求感官享乐。然而，灵魂藉着体验更高的品味，放弃追求感官享乐，便专注于知觉。感官强猛暴烈，阿尔诸那呀，甚至睿明的人，努力控制，也抵受不住冲击，心意终为其攫去。 遏制感官，将知觉专注于我，乃为定慧。 心思感官对象，于是产生依附。有依附乃有欲望，有欲望乃有嗔怒。有嗔怒乃有幻念；有幻念记忆乃迷乱；记忆迷乱，智慧乃失。智慧一失，乃重堕物质之池。
3 、“求与梵天合一，则制心克体，行诸善事，必不可弃。”
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《古尊宿语录》
1 、世人欺我，谤我、辱我、轻我、笑我、欺我、贱我，当如何待他。只需忍他、让他、由他、避他、耐他、敬他、不要理他、再待几年，你且看他。寒山云：还有甚诀可以躲得 拾得云：我曾看过《弥勒菩萨偈》，你且听我念偈曰： 老拙穿衲袄，淡饭腹中饱，补破郝遮寒，万事随缘了。有人骂老拙，老拙只说好；有人打老拙，老拙自睡倒；涕唾在面上，随它自干了，我也省气力，他也无烦恼。这样波罗密，便是妙中宝。若知这消息，何愁道不了。人弱心不弱，人贫道不贫，一心要修行，常在道中办。世人爱荣华，我不争场面；名利总成空，贪心无足厌。金银积如山，难买无常限； 子贡他能言，周公有神算，孔明大智谋，樊哙救主难，韩信功劳大，临死只一剑，古今多少人，哪个活几千
2 、你若歇得念念驰求心，便与祖佛不别。
3 、寒山问：“世人谤我、欺我、辱我、笑我、轻我、贱我、恶我、骗我、如何处治乎 ”拾得答曰：“只要忍他、让他、由他、避他、耐他、敬他、不要理他、再待几年你且看他。”
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《般若波罗蜜多心经》
1 、舍利子，是诸法空相，不生不灭，不垢不净，不增不减。是故空中无色，无受想行识，无眼耳鼻舌身意，无色声香味触法。无眼界，乃至无意识界。无无明，亦无无明尽，乃至无老死，亦无老死尽。无苦集灭道，无智亦无得。以无所得故，菩提萨埵，依般若波罗蜜多时故，心无挂碍；无挂碍故，无有恐怖，远离颠倒梦想，究竟涅槃。
2 、行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空，度一切苦厄。
3 、揭谛揭谛，波罗揭谛，波罗僧揭谛，菩提娑婆诃。
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《容斋随笔》
1 、汉武帝外事四夷，出爵劝赏，凡将士有军功，无问贵贱，未有不封侯者。及昭帝时，大鸿胪田广明平益州夷，斩首捕虏三万，但赐爵关内侯。盖霍光为政，务与民休息，故不欲求边功，益州之师，不得已耳。与唐宋璟抑郝灵佺斩默啜之意同。然数年之后，以范明友击乌桓，傅介子剌楼兰，皆即侯之，则为非是，盖明友，光女婿也。
2 、世俗多言李太白在当涂采石，因醉泛舟于江，见月影俯而取之，遂溺死，故其地有捉月台。予按李阳冰作太白《草堂集序》云:“阳冰试弦歌①于当涂，公疾亟，草稿万卷，手集未修，枕上授简，俾为序。”又李华作《太白墓志》亦云:“赋《临终歌》而卒。”乃知俗传良不足信，盖与谓杜子美因食白酒牛炙而死者同也.
3 、唐崔安潜为西川节度使，到官不诘盗。曰："盗非所由通容，则不能为。"乃出库钱置三市，置榜其上，曰："告捕一盗，赏钱五百缗。侣者告捕，释其罪，赏同平人。"未几，有捕盗而至者。盗不服，曰："汝与我同为盗十七年，赃皆平分，汝安能捕我 "安潜曰："汝既知吾有榜，何不捕彼以来 则彼应死，汝受赏矣。汝既为所先，死复何辞 "立命给捕者钱，使盗视之，然后杀盗于市。于是诸盗与其侣互相疑，无地容足，夜不及旦，散逃出境，境内遂无一人为盗。
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《尔雅》
1 、水中可居者曰洲，小洲曰陼，小陼曰沚，小沚曰坻，人所为为潏。 解读：水中可以居住的地方叫做洲，比较小的洲叫做陼（音主），小一点的陼叫做沚（音止），小沚称为坻（音迟），人造的岛叫做潏（音玉）。
2 、明明，斤斤，察也。（释训）
3 、山夹水，涧。陵夹水，澞。山有穴为岫。 解读：两山之间有水，称为“涧”。两个丘陵之间有水，称为“澞”（音于）。山上有洞穴，就称为“岫”（音秀）。
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