苦论简介

【编辑推荐】

⭐危险哲学家齐奥朗,人生首部短句集!在法国最畅销、最受欢迎之作

“与齐奥朗交朋友是有危险的,但这种危险能让你活着。”

危险哲学家齐奥朗,用“碎片体”的思想写作,向传统哲学激烈宣战!

《解体概要》三年后,1952年的《苦论》再度震惊法国文化界;

决绝而反叛的姿态,让这部作品在法国畅销、大受欢迎,

同时也是齐奥朗认为最贴近他自己的作品。

⭐渎神的祈祷·苦涩的甜蜜·一本来自深渊的枕边书

语言的萎缩、历史的眩晕、在虚空之源、爱的生命力……

十个章节,十种脉搏,包罗万象;

只有片段,拒成体系,进一步解体;

论及语言、孤独、宗教、历史和音乐——

只有在齐奥朗的碎片中,精炼的短句才有如此深邃的魅力。

⭐知名设计师山川操刀,稀有精装文库本!

知名设计师山川操刀,稀有精装文库本,出可随手翻阅,入可收藏陈设;

创意内页设计,视觉展示齐奥朗碎片化思想;

浅缥...

苦论 名言/名句/语录

精神疗法在富足的民众当中发展迅猛:即时焦虑的缺失维持着一种病态的氛围。为了保持良好的神经状态,一个国家需要一场实质性的灾难、一个担忧的对象、一种积极的恐惧,以佐证他们的“情结”。社会在危险中稳固,中立中猥琐。和平、卫生和安逸猖獗的地方,精神疾病与日俱增。我来自一个毫无幸福可言的国家,这里只产生了以为精神分析师。这个世纪带我回到了时间的黎明、混沌的末日。我听见物质在呻吟;无生命的呼喊响彻空间;我的骨骼沉入史前世纪,而我的血液,正在最初的爬行动物的血管里涌流。身为不知悔改的理性主义者,我们既无法适应命运,又无法洞悉其意义,自以为我们是自己行为的中心,依从我们自己的意愿崩溃。当一段关系重大的经历介入我们的生活之后,命运——不论它曾经多么模糊和抽象——在我们眼中将会获得感官体验的尊荣。因此,我们每个人都在以自己的方式进入非理性。 我几乎没有从悲伤中得到仁和想法,因为我实在太爱它了,不允许头脑对它施加影响而使它匮乏。幸福是如此罕见,因为它只有在老年之后才可被触及到,在衰老悖悔之时——而少有凡人有此殊荣。我沉溺于绝对时是个自负者;从中浮出之后便是穴居人。在这个临时宇宙里,我们的公理只不过与社会新闻价值等同。焦虑的人不满足于现实的痛苦,给自己强加臆想的痛苦;对他而言,非现实是存在的,必须存在;否则,他去何处索取他天性所需的折磨的份额呢?问题是否有解决办法,只有少数人关心;而情感毫无出口、无处宣泄、自我消弭,这才是所有人无意识的悲剧,每个人光忍受而不思考的情感之无解。 苍白的面色向我们证明了身体有多么理解灵魂。因你的血管里充满着黑夜,人世间再没有你的位置,就像马戏团里不该有墓碑的位置。若说信仰、政治或兽性动摇了绝望,什么都动不了忧郁一分一毫:忧郁只会随着我们的血液一齐停止。迟早,每一种欲望都会遇上它的惰怠:即它的真理……我们的厌恶?——自我厌恶的迂回。 各种表达方式都耗尽了,艺术转向无意义,转向一个私人且不可言传的宇宙。无论是在绘画、音乐还是诗歌中,任何清晰的战栗,在我们看来都理所当然地过时或粗俗。公众即将消失;艺术紧随其后。一个始于大教堂的文明不得不终结于精神分裂症的晦涩 当我们远离诗歌千里之外,仍因突如其来的呐喊的需要而参与其中—这是抒情的最终阶段。只有那些在文字中体会过恐惧的人才会培育箴言,因为他害怕与全部文字一齐垮塌。可叹我们无法回到文字不束缚存在的时代,回到感叹的简洁、愚钝的乐土、习语出现前那快乐的目瞪口呆! 有了波德菜尔,生理学进入诗歌;有了尼采,生理学进入哲学。有此二人,器官的紊乱被升华为咏歌和理念。身为被健康放逐之人,他们自然要为疾病安排前程。
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