女性主义40年

女性主义40年简介

“我就是我!我就是女人!”

从“野丫头”到“女性主义理论第一人”

上野千鹤子完整回顾40年女性主义历程

“我就是这样一路飞奔而来的,我希望读者能够接过我的接力棒。”——上野千鹤子

1970年,日本女性解放运动诞生了。二十出头的上野千鹤子接受了女性主义洗礼,前辈们活跃的身姿激励着她奔向最前线,并一路奔跑至今。40年后,上野千鹤子回顾自身女性主义的生涯。从女性主义草创期的初心到2000年后为女性主义的奔走呐喊,在本书中都一一呈现。

——20世纪70年代,日本女性主义诞生,上野受到了女性主义的洗礼。

——20世纪80年代,日本女性主义在被抵制和不被理解中成长,上野卷入了一系列的论战,如“带孩子上班之争”的“陈美龄论战”、“女性抨击女性”的曾野绫子批判等,她也因此被贴上了“争强好胜”的标签。

——20世纪90年代,日本女性主义进入顺风时代,上野在北京...

女性主义40年 名言/名句/语录

正如我开头所说,我们只要生活在这个社会上,无论是 “出去工作” 还是 “留守家庭”,都在支持着 “市场”,这一点不可能有任何变化。在职场与家庭分离这一领域中,“市场” 更强有力。 并做出决定的。这种判断的基准因人,因时代而异,并不是绝对的。既然如此,让女性做她觉得是对的、想做的,就是最好的判断。有一位小儿科女医生的话让我印象深刻,“妈妈若是生活得开开心心,对孩子来说就是合适的”。 能够生活得开开心心,所需要的条件也因人而异。有的人觉得能去工作就开心,也有人觉得待在家里开心。重要的是,完善我们的社会体系让女性能够生活得开心。如果能够让女性坚持对她们有利的主张,即使不符合社会常识也应该支持。 女性们,不要再当“阿信”了!陈美龄带孩子去上班,即使引发了问题,也比不带好得多。因为只要不发生问题,我们的社会体系就不会有任何改变。 不过,对于陈美龄的母子一体感,我也是持怀疑态度的。她说:“在孩子1岁半之前都应该坚持母乳喂养。孩子年幼时与母亲的身体接触可以在母子间建立稳定的信赖关系。”这种想法对有工作的母亲来说是一种威胁,会让她们因罪恶感而苦恼。年幼时缺乏身体接触会导致孩子误入歧途,这种说法并没有根据。另外,她说“很多事情都是生了孩子后才明白,所以女性应该生孩子”,这也让我觉得很困扰。我虽然没有孩子,但很理解母亲带孩子的辛苦和不利因素。一部分女性试图把从自身的浅薄经验中得出的判断强加于所有女性,这种做法只会给整体女性带来不利的影响。最后,“陈美龄论战”让我最为厌恶的是男人沉默、退缩、 我们可以理解那些不想给别人添麻烦。也不希望别人给自己添麻领的人。但是,谁都会生病、衰老,不可能在一生中都不给任何人添麻烦。那些咬紧牙关说着绝不给人添麻烦的人,一旦生病或衰老,究竟该怎么办呢? 再来思考一下,如果说带孩子上班会给人添麻烦,那么大概可以分为4种情况一企业、孩子、女性、男性。 林派的理论正是企业方的理论。这个理论仅仅把现在的男性社会生搬硬套给了女性:一切以企业利益为准,哪怕自己会粉身碎骨。这到底是为了什么?女性追求至今的女性解放,并不是要变得像男性一样拼命。这次的论战可以让我们明白一件事,就是在女性中也有众多默默忍受一切的“阿信式”打工人。 从孩子的角度来考虑,带孩子上班其实也是在给孩子添麻烦。孩子在一个既没有玩具又没有小朋友一起玩的环境里是不可能快乐的。而且,想找一个不觉得孩子麻烦的环境,估计只有自己家里了。这样一来,问题就回到了“因为女人和孩子是社会的麻烦,所以应该退回到不惹麻烦的地方去”。 那要怎么解决呢?只有扩充和完善幼托设施。例如从20世纪0年代初期开始,地区公民馆等公共设施内设置了临时托儿所,现在已经基本普及了。那么,为在育儿期同想去饭店或看电影的人开设一家带有临时托儿所的电影院,作为一种经营手段也是可以成立的吧。大多数情况下。即使是对小孩有利的事,也是大人最终判断 虽然女性主义运动的目标是“在所有领域中实现男女共同参与”,提高女性的代表性地位,但该目标并不是在既有的社会秩序与规则下追求“像个男人”。以近代批判为出发点的第二次数性主义运动提出的首要问题是,“人”的模板不应该只是男人。女性主义追求的不是在与男性相同的规则下给予女性参与竟争的权利——换言之,就是在“机会均等”的名义下成为失败者的权利——而是通过要求对规则本身的修改、向既有社会说出最尖锐的“No”。
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