观看的技艺

观看的技艺简介

在塞尚无数次凝望、无数次变奏的《圣维克多山》前, 里尔克说,自摩西之后,再无人能见一座山,见得如此伟大。

1907年秋天,巴黎的“秋季沙龙”画展上,里尔克见到塞尚的画作,惊为天人。他惊呼自己简直是盲的,自出生以来至今简直一无所见。而只有遇到这位大画家,才算开了眼。他从此处开始学习观看。于是,他着了迷般地,几乎天天去看那些画作,发了狂一般地,几乎是天天写着书信,记录他在那些画作里的大发现,记录自己的所得所见,记录自己在画前的失魂落魄与嗒然若失,记录那些视与思的狂喜。

这些书信,是他的观画记,也是观看记 :他日渐明亮的眼睛对周边万物的观照记录。此外,更有诗人的谈艺录⋯⋯

大诗人里尔克与绘画大宗师塞尚的相遇里,

有诗、有画、有思,也将有燃烧与迷醉。

观看的技艺 名言/名句/语录

说到底,艺术作品总是一个人于险象环生中的结果,是身体力行走遍所有路途,至于山穷水尽,在无可更进一步的结果。走得越远,体验便越发自我,越发个人,越发独特;而所完成的作品最终便不可或缺,不可遏制,且尽可能地,成为此种独特的决定性表达……在这里,艺术品反过来给其必然的创作者带来巨大的助益——那是他的缩影;念珠上的一个珠点,在这个珠点上,他的生命显示为一个祈祷,反反复复,向他证明他的浑然合一与诚挚,… 如果凡·高在从那些全部灵魂为他辩护、为他承担、为他的现实做证誓的存在中创作出画作之前,不得不同某人分享自己的独特视觉,不得不与某人在一起评鉴自己的创作动机,那对凡·高来说,那将是如何地疯狂,如何地万劫不复。” 似乎每一部分都心念着其余所有的部分——它参与如许;在其中,它调整如许,拒绝如许;每一处皆以其自己独有的方式关注着平衡,创造着平衡:直至整幅画最终在平衡中保有真实。… 一切皆成为在色彩的自身里安顿的事情:一种色彩在对其他色彩的回应中自我振奋,对自身,或宣称,或追忆。… 色彩的核心就在于强化与减淡,这能够帮助它与其他色彩一起共存。… 同样扮演着极大角色的还有反射:弱一些的局部色彩全然遗弃自身,情愿让自己做主色的反射。此一处,彼一处,各种各样的影响前后彼此交互,于是画作内部便振动起来,兀自升腾又跌落,无有一处独独不动的地方。 可是那时,大自然对我还只是一个普通的刺激物,一个怀念的对象,一个工具。在它的琴弦上,我的双手寻索旋律。我还不知道静坐在它前面。我只追随自己的灵魂。大自然的无边盖过我,好似先知的预言进入扫罗的心。是的,正是这样。双眼睁开,我前行,却并未看见大自然,我看见的只是它在我感情中激起的浅薄影像。那个时期,我多么不懂得领受凡·高和塞尚的教示啊!如今塞尚这般震动我,我知道,我变了。我变成工匠;我终于走上工作的道路。也许我还只达到第一块指路牌;可是,我至少已经能了解这前行的老人,孤独地,不知道朝向哪儿,只有掷石的孩群跟着他。
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