泛若不系之舟

泛若不系之舟简介

在《泛若不系之舟》里,傅真与毛铭基行走于印度、泰国、缅甸、老挝等亚洲国家,最后回到二人初见的拉萨。这本书的文字跟随他们颠沛流离,在记事本、电脑、夜车、小旅馆和咖啡店中辗转漂泊,诚实地记录着他们一路的见闻故事,探索着信仰、精神与内心价值,也见证着普通小人物身上顽强的生存本领。无论生活多么沉重、艰辛或不公,他们奋力向前,笑着流泪,珍视情感,保有尊严。

泛若不系之舟 名言/名句/语录

印度的“脏”几乎已经成为所有旅人的共识。政府的公共服务能力不够固然是原因之一,然而我也逐渐意识到,印度人所认为的“脏”和我们的定义不太一样。譬如所有的印度神庙都会要求到访者脱鞋入内,可是神庙的地面非但远远达不到“干净”的标准,有时甚至污水横流。往往一圈转下来,我的脚底已经是一片黑色,还沾满了各种来历不明的固体和液体。尤其是在加尔各答的卡利女神庙,由于这里供奉的卡利女神嗜血成性,人们每天都要宰杀山羊献祭。仪式本身非常癫狂,完毕之后更是满地狼藉,光着脚的外国游客非常郁闷地在一摊摊血迹和排泄物之间跳来跳去。我觉得这神庙的地面比我球鞋的鞋底更脏,可是印度人认为肮脏的鞋底会玷污神庙神圣纯洁的环境,脚的干净与否则根本不在考虑之内。印度人的清洁观必须放在种姓制度的背景下来理解,而这个制度强调的便是社会秩序的纯洁性优先于身体的纯洁性。 你能看到27号此刻的样子,就会深刻地了解什么叫作“人命危浅,朝不虑夕”,他看起来就像一条已经上钩的鱼—一个陌生的名叫“死亡”的动物把他引上了钩,将他从一直保护着他的清凉幽深的水域中夺走,没有留给他任何逃生的机会 可是他们身上还有一种东西令我着迷予我鼓励,那就是主动选择自己命运的勇气。在人生这场漫漫长旅中,他们选择了这世上最令人畏惧的道路——通向自己的内心。 记得曾在书中看到一个说法 :“travel”(旅行)这个词来自于一个更老的词汇“travail”(劳苦、阵痛),而“travail”的根又深埋于拉丁文的“tripalium”——一种中世纪的酷刑架。旅行的酸甜苦辣原来早已包含在它的本意之中。唉,漫漫旅途,又到了“上刑”的时刻。
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