苦论简介

【编辑推荐】

⭐危险哲学家齐奥朗,人生首部短句集!在法国最畅销、最受欢迎之作

“与齐奥朗交朋友是有危险的,但这种危险能让你活着。”

危险哲学家齐奥朗,用“碎片体”的思想写作,向传统哲学激烈宣战!

《解体概要》三年后,1952年的《苦论》再度震惊法国文化界;

决绝而反叛的姿态,让这部作品在法国畅销、大受欢迎,

同时也是齐奥朗认为最贴近他自己的作品。

⭐渎神的祈祷·苦涩的甜蜜·一本来自深渊的枕边书

语言的萎缩、历史的眩晕、在虚空之源、爱的生命力……

十个章节,十种脉搏,包罗万象;

只有片段,拒成体系,进一步解体;

论及语言、孤独、宗教、历史和音乐——

只有在齐奥朗的碎片中,精炼的短句才有如此深邃的魅力。

⭐知名设计师山川操刀,稀有精装文库本!

知名设计师山川操刀,稀有精装文库本,出可随手翻阅,入可收藏陈设;

创意内页设计,视觉展示齐奥朗碎片化思想;

浅缥...

苦论 名言/名句/语录

苍白的面色向我们证明了身体有多么理解灵魂。因你的血管里充满着黑夜,人世间再没有你的位置,就像马戏团里不该有墓碑的位置。若说信仰、政治或兽性动摇了绝望,什么都动不了忧郁一分一毫:忧郁只会随着我们的血液一齐停止。迟早,每一种欲望都会遇上它的惰怠:即它的真理……我们的厌恶?——自我厌恶的迂回。 他不过是一个开裂的灵魂,为了拥有通往彼岸的开口。当我意识到个体不过是生命啐出的唾沫,而生命本身相对于物质而言也没有好到哪里去时,我前往第一家小酒馆,心里想着永不离开。然而,就算在那里喝完了千瓶万瓶,它们无法让我尝到乌托邦的滋味,无法让我相信有些事情依然有可能。没有经历过羞辱的人,不会知道何为抵达自我的最终阶段。在这个自己书写墓志铭的星球上,愿我们仪表得体,能表现得像可爱的尸体。疲倦的时候,我们滑向灵魂与空间的最深处,狂喜的另一个极端,虚空的渊源。 各种表达方式都耗尽了,艺术转向无意义,转向一个私人且不可言传的宇宙。无论是在绘画、音乐还是诗歌中,任何清晰的战栗,在我们看来都理所当然地过时或粗俗。公众即将消失;艺术紧随其后。一个始于大教堂的文明不得不终结于精神分裂症的晦涩 当我们远离诗歌千里之外,仍因突如其来的呐喊的需要而参与其中—这是抒情的最终阶段。只有那些在文字中体会过恐惧的人才会培育箴言,因为他害怕与全部文字一齐垮塌。可叹我们无法回到文字不束缚存在的时代,回到感叹的简洁、愚钝的乐土、习语出现前那快乐的目瞪口呆! 有了波德菜尔,生理学进入诗歌;有了尼采,生理学进入哲学。有此二人,器官的紊乱被升华为咏歌和理念。身为被健康放逐之人,他们自然要为疾病安排前程。 绝望的恼人之处,在于其有理有据、显而易见、“记录在册”:它属于报告文学。反观希望,它在虚假里慷慨,痴迷杜撰,拒绝事件:一种谬误,一种虚构。生命就存在于这谬误之中,又以这虚构为食。所有的怨恨都源于这样一种情况:我们始终低于自己,以至于无法与自我重新接合。而我们永远不会原谅别人发生这种情况。起床时是一名魔术师,决心让这一天充满奇迹,而后倒回床上,咀嚼情爱与金钱的烦恼直至夜晚……如果我们挤压一个疯子的大脑,从中流出的液体,相比于有些忧愁分泌的胆汁来说,会像糖浆一样。人无法在规避他人缺陷的同时,不远离其美德。因此,人总是慧极必伤。神圣让我不寒而栗:这种对于他人不幸的干预,野蛮的仁慈,肆无忌惮的悲悯……
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