《我们内心的冲突》内容简介/介绍

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我们内心的冲突

我们内心的冲突简介

本书讨论了人内心的主要的冲突类型和它们的各种表现形式，分析并归纳了各种相互矛盾的态度和倾向，指出了被这些冲突所扰之人旨在解决冲突的努力结果怎样导致失败并陷入恶性循环，提出了解决这些冲突的切实可行的建议和设想。因此，即使读者已经从作者早期论著如《我们时代的神经症人格》中初步接触了她的理论，但要真正认识、全面了解作者及其代表的学说，则只有在进一步细读她后期的成熟之作——《我们内心的冲突》之后才能实现。较之于《我们时代的神经人格》，不仅在理论上有重大的发展，而且达到了早期著作中鲜有的哲学的高度。

我们内心的冲突名言/名句/语录

顺从型的人奴役伴侣，在无意识中认为这是在“爱”。他以可怜无助、充满恐惧又体弱多病为理由，觉得伙伴理应照顾他。他有任何需求，都会期望伴侣为他达成。他无法忍受孤独，所以伴侣就应该一直陪伴着他。他的责怪也是间接表现出来的他总是无意识地向他人说明，别人给了他多少苦头。对抗型的人在表达施向时，同样是无意识的，但他不会用别的“幌子”来掩饰。他有任何需求、不满或者轻蔑，都会直接表达出来，在他看来，这是一种坦诚、直率，他总有办法合理化自己的行径。他对别人的轻蔑和利用，都会外化，而后对别人说，他才是被虐待的人。疏离型的人会以温和客气的方式表达自己的施虐倾向。他挫败他人的手段，可以用“绵里藏针”来形容。他随时随地做出一副准备离开的姿态，一方面威胁别人，让别人感觉到他的重要性;一方面又暗示别人，他们打扰到他了，或者让他感到不自由了。如果别人这时候表现出窘迫，他会感到很有成就感。显而易见，在这些例子里，盲点的作用就在于保证掩藏的冲突不上升到意识层面。令人惊讶的是这一现象影响的人群范围之大。此外，受观察的患者不但有文化、而且有心理学知识，这一点更叫人称奇。如果说我们都习惯对不在乎的事物视而不见，那这个解释实在难以服人。还要指出，我们故意遗忘某事程度之深，取决于遗忘会带给我们多大好处。总而言之，这种伪盲点以极为简单的方式表明，我们是多么不想正视冲突。但这里真正的问题在于，如前面例子所示，我们如何能够忽视如此明显的矛盾。事实上，只有具备了某些特定条件，这一现象才可能发生。条件之一是对自身情感体验的极度麻木。另一个条件如斯特雷克指出的那样，则是生活在“隔舱”里。斯特雷克也曾指出盲点的存在，这里他指的是不合逻辑的分门别类、区别对待：这一类是朋友，那一类是敌人；这一组是家人，那一组是外人；这一群是工作关系圈，那一群是私人生活圈；这一圈是社会地位平起平坐的人，那一圈是地位比我低的人。因此，在神经症患者看来，在一个圈子里发生的事，与另一个圈子里发生的事并不会矛盾。只有一个人因为精神冲突而丧失了内心的统一感，他才会这样活着。因此，这种分隔是内心冲突导致分裂的结果，也是避免自己发现冲突的防御机制。这一过程与前述理想化形象的例子里并无不同：矛盾依然存在，但冲突神秘消失了。至于二者之间的因果关系，则很难确定。然而，似乎人以群分的行为更为基础，这类形象是在其影响下才产生的。神经症是由文化因素引起的——更确切地说，神经症是人际关系紊乱造成的。所有的离群者都共有另一个特性，那就是：他们都能够带着一种客观的兴趣来观察自己，就象人们观看一件艺术品。他们对自己都持旁观态度，这与他们对生活的总的态度一样。因此，他们常常是自己内心冲突的优秀的观察者。这方面突出的例证是他们常显示出对梦中的象征有神秘的理解力。最富于关键意义的是他们内心的一种需要：在自己和他人之间保持感情的距离。更精确地说，他们有意识和无意识地作出决定，不已任何方式在感情上与他人发生关联，无论是爱情、争斗、合作、还是竞争。他们好比在自己周围划了一个魔圈，任何人不得侵入。　我们只需记住这一点：病人隐蔽着的原则是，决不对任何人或事表示亲近，以防那个人或那件事变得不可缺少。　另外，假如说屈从型会在心中对伙伴产生这种疑问：他会喜欢我吗？而攻击型想知道：这对手的力量怎样？ ——那么孤立型最关心的是：“他会干预我的事吗？他是想对我施加影响，还是想让我独自一人不加干涉？”

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