少室六门

少室六门简介

一卷。梁·菩提达摩撰,编者不详。又作《小室六门》。收于《大正藏》第四十八册、《卍续藏》第一一三册。

内容分为六门,即∶

(1)心经颂∶是就玄奘所译《般若心经》,逐句附上五言八句的颂,共三十七偈;疑系后人伪托,非达摩亲撰。

(2)破相论∶相当于《观心论》。相传为北宗神秀所作。

(3)二种入∶又称二入四行观或四行观。本篇相当于《景德传灯录》卷三十所收的〈菩提达摩略辨大乘入道四行〉,前有弟子昙琳序,为传达摩禅法最确实者,是《续高僧传》〈达摩传〉及《愣伽师资记》的取材所在。

(4)安心法门∶本篇已收入《宗镜录》卷九十七、《正法眼藏》〈大慧宗杲〉卷二(上);另有敦煌出土的异本,然增减甚多。

(5)悟性论∶此论之名目亦见于圆珍的‘请来目录’中。

(6)血脉论∶绍兴二十三(1153)年,曾由任哲付序别行。

本书版本有日本镰仓末期五山版、正保四年(清顺治四年,1647)本、宽文七年(康熙六年,1667)本和延宝三年(康熙十四年)鳌头本。其中,五山版是日本最早的版本,为镰仓末期至南北朝初期刊行的覆刻宋版。

少室六门 名言/名句/语录

问。诸法既空。阿谁修道。答。有阿谁。须修道。若无阿谁。即不须修道。阿谁者亦我也。若无我者。逢物不生是非。是者我自是。而物非是也。非者我自非。而物非非也。即心无心。是为通达佛道。即物不起见。名为达道。逢物直达知其本源。此人慧眼开。智者任物不任己。即无取舍违顺。愚者任己不任物。即有取舍违顺。不见一物。名为见道。不行一物。名为行道。即一切处无处。即作处无作法。即是见佛。若见相时。即一切处见鬼。取相故堕地狱。观法故得解脱。若见忆相分别。即受镬汤炉炭等事。现见生死相。若见法界性。即涅槃性。无忆想分别。即是法界性。心是非色故非有。用而不废故非无。用而常空故非有。空而常用故非无。即说颂曰。 若解时法逐人。若不解时人逐法。若法逐于人。则非法成法。若人逐于法。则法成非法。若人逐于法。则法皆妄。若法逐于人。则法皆真。是以圣人亦不将心求法。亦不将法求心。亦不将心求心。亦不将法求法。所以心不生法。法不生心。心法两寂。故常为在定。众生心生则佛法灭。众生心灭则佛法生。心生则真法灭。心灭则真法生。 如来体无相。满足十方空。空上难立有。有内不见空。看似水中月。闻如耳畔风。法身何增减。三界号真容。 无生清净性。悟者即涅槃。
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