记忆之塔

记忆之塔简介

《记忆之塔》虽是散文集,也确实在文字背后穿起了台湾中国文学界1960~1990年代的面貌,因此有人评论这本书是台湾的“儒林外史”或“二十年目睹之怪现状”。在台湾动荡的时代里,周志文,一个从宜兰乡下考上东吴大学中文系的年轻人,怀抱着孟子一样的浩然理想,却发现大学里充满了荒唐的老师和荒诞的事情……他经历了《自由中国》的年代,大学时遇上当年姓章的两蒋兄弟,旁听殷海光、齐邦媛等老师的课。后来任教桃园振声中学、淡江大学和台大,记录了形形色色的奇人与故事。在他笔下,我们看到了戒严时期被扭曲了的大学校园里,龙蛇杂处的浮生百相。这本书几乎就是台湾变动最剧烈的时代里,一名台北文化人的养成过程:胡适、殷海光、台静农、屈万里、郑骞,还有自由中国、存在主义、越战的中山北路、书店的重庆南路、明星/田园咖啡厅、《现代文学》、《文学季刊》、《笔汇》、《畅流》、《拾穗》……可供老一辈中文人在里头寻找学界轶闻,年轻一辈当作天宝遗事,更多的路人甲,用来回味自己一生求取知识的路径与坎坷。想想在知识的堂皇门面下,曾有多少卑弱的人物,冷血的心灵,崇高与腐朽和谐的并存着。

记忆之塔 经典语录/名句

生命中的许多意义,是要在很久之后才发现的。 然而那次“沉沦”,使我第一次感受到人生某些极为幽微但属于底蕴性的真实。譬如什么事假象什么是事实,哪些是背叛哪些是友谊,何者为屈辱何者为光荣……那些表面上对比强烈而事实是纠葛不清的事物,都因这一阵混乱而重新形成了秩序。那秩序并不是黑白分明的,更不是像红灯止绿灯行那么的自然,而是黑白红绿之间,多了许多中间色,有时中间色想混,又成了另一个更中间的中间色。真理不见得越辩越明,而是越辩越多层。以前再简单不过的,后来变得复杂了;以前再明白不过的,后来变得晦暗了。 我与我的亲人、朋友、老师与同学,人挤人的住在同一个世界,但每个人都活在不同的层面里,彼此各行其是,关系并不密切。人必须短暂跳脱,才看得出你与别人以及你与世界的关系,这层关系也许不像一般人所说的那么是非判然、黑白分明。当我眼前不再是红绿的灯号的时候,那状况让我欲行又止、欲止又行,我觉得进退失据的困顿与荒谬,但齐克果说荒谬是真实的另一种称呼。 我记得爱因斯坦说过:“一条鱼对他终生游于其中的水会知道什么呢 ”暂时跳开帮助我看出事情的真相,而真相不见得只有一个。不只如此,我在以后的人生中,屡屡遭逢不同的挫折,每次挫折之后,都有另一种力量在心中兴起,这使我对挫折有了新的看法。 教我的很多教师说起来可怜,他们道德脆弱,知识困乏,严格说来,都是残缺的人,那些残缺,也许是由时代所造成,他们所处的是个充满错误与荒诞的时代,因此他们也算是受害者。但尽管如此,个人还是要负些责任的,卢梭说:“人戴着枷锁而生,但他可以变得自由。”坏时代也可能造就个人的自由与非凡,端视自己的态度,不幸他们没能做到。当时学校其实在处处剥削这群教师,他们不晓得向学校争取权益,只晓得明争暗斗,把伤留给学生去承受,学生受伤了,他们都视若无睹…… 我宁愿这不是真的,但都是我周围的事实。由这样的教师教出来的学生,也多是人格扭曲。其中没有部分没被扭曲,他们随波逐流,俯仰人世,往往一生默默无闻。然而庸碌的人,多数不会做出太大的坏事,做了坏事也不晓得为自己找理由辩护 什么是一个真正的文化人 尤其在我们的时代。他必须认真的选择自己的价值,选定后就朝着这个方向走,所谓“虽千万人吾往矣”。少说话,最好是默默无言。这是我为什么艳羡那些善于独处的人,他们在另一个世界找到了生命的中心,自信有从容的走自己的路。在我们的时代,世界有好的一面,也有很坏的一面,不能一概而论,很多是真如尼克父亲说的:”要看状况而定。“天气时阴时晴,乍暖还凉,路是有的但很崎岖,目标也很遥远,还是值得走下去。
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