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駱以軍经典语录/名句
简介 駱以軍经典语录/名句 作品
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P167:什么是卵化之人呢？就是母亲从热乎乎的膣孔将他排到这世上之时，他尚未成为人形，而是被包覆在一椭圆形薄壳物事里。他的登陆小艇，他泡在尚未变成自己的胶糊液体里，这样说有点像虚无主义者的诗句。人们通常的手段是直接将许多个不同时期但外观一模一样的壳膜敲破，让未成形的——有时只是一只手指俱全的手臂、有时是湿乎乎纠缠一团的小心脏和肠管，有时已半具雏形，人形的头颅和身躯像一只透明的素胚瓷器，可惜脊骨尚未长全，五官不明的头从脖子处垂耷到腹腩——半汤半货地流出。带血的。P178:所谓“好人”就是把老二精神阉割，以无性威胁无荷尔蒙气味的七矮人模样蹭近那些发出神光的美人儿身旁。不论是扮演贴身内侍、开心果、姐妹淘，或她倾诉情伤的水果奶奶，许多好人后来干他妈甚至成为那些女孩脾气不好的父亲call in节目同好或唠叨老妈的厨房帮手……但大部分的好人总沉不住气，图未穷匕就扑突现了。总在时光尚未沉淀出晕黄醚醇气味时，一旦无比亲近无猜，小美人撤去防备时，突然就把鸡鸡翻出来。P179:这些纯真女孩，看似恩赐允准这些好人列队自我阉割在她面前打扮成吉普狗狗、小熊维尼或史瑞克身旁那只驴子，这些迟缓、善体人意、任劳任怨又不求回报的卡通人物，却打初始便从心底不打算回馈（回馈什么？朦胧的、不戳破的性？有一天好人再也忍不住了，面红耳赤把他那丑陋的大东西挺竖在小公主面前。她必须不改纯真地说：“比尔，你怎么了？生病了吗？怎么那里肿那么大一个瘤？要我帮你把脓挤出？”），是否也是一种邪恶？P185:“女神”或是介于白痴、娼妓、毒瘾重症者之间的低等族类。
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据说他们活在一个被佛陀处罚放倒的世界：树根朝向天空，鸟挥翼倒飞。男人被女人视为祸水，人们在光天化日的野外戴着牦牛、山羊或熊的面具光着身子交尾。据说图尼克的父亲在那时间失去重力的漫游中，经过了东方暴虐寒林、北方密丛寒林、西方金刚焰寒林、南方骨锁寒林、东北狂笑寒林、东南吉祥寒林、西南幽暗寒林和西北啾啾寒林。
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P202:“阎曼德迦，又叫怖畏金刚、牛头明王。是五大金刚中唯一具有牛头，梵文原义：‘死亡之征服者。’据说死神阎魔天曾趁一位西藏圣人充满怨毒时附身变貌成牛首人身，四处屠戮无辜生灵，使藏地一片腥风血雨，文殊菩萨于是下降到阎魔天的宫殿（等一等，这里所谓的宫殿，指的是那位附魔者的脑袋里吗？），变化出和阎魔天相同的水牛头，变化出八面、十六足、三十四臂，封锁住阎魔天宫殿的所有出路，使其无所遁逃（是不是，把它封印在那西藏圣人的脑壳里？），然后以慈悲的佛法化解阎魔天的怨恨，终于降伏了死神阎魔天……”P203:“你有没有发现，明妃多着菩萨装，有华丽璎珞饰物，以莲花跏趺坐姿坐于佛父怀中。它们彼此以三目凝眸对视，嘴唇碰触，明妃的腰臀通常极白皙，璎珞流苏垂覆……很多唐卡里明妃是以双腿环扣在主尊腰间与主尊结合，这种姿势叫悬姿——就是我们所谓的卖火车饭包式啦。”P205:天地之大，无容身之所，胡人是骄傲的演员同时是失败的魔术师。他们用破绽百出的幻术，使得恐怖闹剧成为对抗那噩梦旷野里无边黑暗的幽冥之火。
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这个家伙早在我和小桃吵架之前半年就出现了。甚至在我父亲的葬礼，小桃像个贞静未过门媳妇，低头和我妹妹在灵堂折纸莲花的时候，这位Mr.Right就已入魅影厕身进我所不知道的小桃的内心世界了。
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很多时候，由于悲惨，或是对于贫困的缺乏理解，我们总把置身于那些充满潮湿床单霉味、土墙根处簇张着洁白菇蕈，脏污的地面分不清晃动的黑渍是床柜遮光暗影或是肆无忌惮大批爬行的印度红蚁，在这样密室里赤裸交缠的男女身体，想象成最原始动物性的交媾，仿佛他们大腿根处的欲望之端就像他们喉头上方的口腔，因为贫困饥饿而无有尊严，馊掉的米汤、布满绿霉的饼子、长蛆的肉，用污黑的手指往那囫囵咀嚼的洞里塞，食物的残屑和油汁沾满原该用以表现精致文明的脸，所以让腐败的食物沾糊在脸上，甚至把那原该深藏在口腔里的暗红舌头像蜥蜴那样伸出，绕着嘴缘四周舔一圈——这一切皆代表文明的堕落。原该用来表情达意的脸孔被亵渎冒犯了，它们被它们卑贱的主人当做屁股一样不在乎地沾满深褐色的污汁。
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P37:好，在这个模型里，大宋朝是如今的大陆吧？辽是美国吧？女真人是日本吧？但党项羌的贵族阶层据说是由北方南迁的契丹人，这一部分是设定为曾受日本教育具有日本国民身份的老一辈台湾人霍氏第二代全部拿美国护照的国民党外省高官集团，而在历史的下半场，西夏的灭亡，时发生在草原崛起铁木真他的蒙古骑兵队。这时候的类比，一直是你这个大叙事背后“灭族”恐惧的巨大阴影，不正是以稳定步伐增建航母舰队、核潜舰队，备建苏恺二十七、歼十，发展可以将美国间谍卫星打掉的远程导弹的现代化战争能力的人民解放军？或是所有的经济学者恫吓的“磁吸效应”、“黑洞效应”，有一天将台湾经济彻底蒸发掉的“大中华经济巨兽”？这时的宋、金、辽皆被覆灭，后来连西夏的夙敌吐蕃也被摧毁。P38:但这个“蒙古大海啸”，席卷了当时的全世界，不到五十年即分崩离析。你的灭绝叙事里那些离散混入汉人社会的党项人，是在明朝的国境内重新学习汉字、汉语、汉习俗，这是怎么回事？还是我搞错了，这个模型中的“蒙古”是把一切独特文明皆淹没的全球化？网络？麦当劳？好莱坞？LV和Gucci？NBA和职棒大联盟？饶舌乐和街舞？西夏文字在这个虚拟世界是什么意思？还有，你的那支“最后一只逃亡的西夏骑兵队”，怎么那么像（根本就是）一九四九年国民党溃败，外省人的大逃亡？那么，台湾在此又成为他们之后混迹隐身其中的“汉人社会”？这里的汉人反而是台湾人，而外省人是西夏人，但改繁体字为简体字的是当今大陆吔？你这个模型中的“西夏文字”是“镜子的另一面”比汉字还要繁复难解的“繁繁体字”吧？这是怎么一回事？P44:我们这个时代，因为对经验的狂迷耽恋，却又相信经验可以毋需用单调、无聊、冗长的古典时代一个人一生只能获得一两种经验这种原始人方式取得。所得的经验像百货柜架上一瓶一瓶的彩色维他命胶囊。于是我们像单细胞草履虫或变形虫，任何用乳头滴管吸取滴进玻璃培养皿里的彩色试剂皆可使我们...
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P148:这几尊大仙尪仔、异国神祗，即使最后混迹于一座汉人之城里，从事驱邪压煞、捕捉恶鬼的游巡武职，在汉人的集体阴怖梦境里挺着四米以上的高个儿，穿着华丽汉服东奔西走，但它们，仍像那些非法外劳在地下工厂、餐厅、面包店地下作坊间流窜躲避移民官员，得把铺盖随身携带。即使那些神的旅馆建筑得如此幻丽繁复，让人目眩神迷，它们还是得把它们顶在头上随时可进行迁移中的迁移。P149：寂静无声的神之弃卒的仪仗与尊严，他们尽量不去回想：曾在那座旅馆里，看神与神互以烈焰雷击狙杀对方，用钉钩穿过被俘之神的琵琶骨，爱好震天血流满地用画剪剪下对方脊骨后的翅翼，女神们被捆仙绳五只一束扒光衣服集体奸淫，男神们割去舌头剜去双目，再把剪下的阳具塞进汩汩冒血的嘴洞里……P152:但可能在眯着不到半小时又惊醒，再眯着再惊醒，再眯着再惊醒的反复段眠中，感到他阴茎抵住的部位湿得一塌糊涂，但他始终没有顺势滑进她里面，一种直觉：从那穴口进去的那具美丽身体，充塞着太多像剃刀插满的锋利伤害。但他迷迷糊糊告诉自己：这没什么，这只是表示他爱上了她。P162:她们这种高个儿女人，似乎像某种生殖斗争中进化不全的物种。她们总是恍神，心不在焉，转速路后半拍，再更繁复精密的雌性集团里搞不过那些娇小玲珑可以将乳房和子宫以一种纺锤流线动感的小个女人。图尼克突然想起生命里遇见的几个高个儿女人全带着这种温驯、不懂反抗命运，却又似乎不需要男人的气质。不是中性，而是一种即使她们年纪很大了，仍神秘地散放某种处女气氛的，无性感。
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……这样尘螨满布的寒酸小闭室，亦能朦胧召唤他“在一陌生地招妓”的旖旎想象。主要是他太年轻了，没有记忆的垂累，他到一陌生小城的空旷街景，马上能成为那样一幅水彩画的构图元素；他置身在一无有身世历史、无品位无讲究的旅馆房间，亦能安惬融洽地将自己的体味混在那一屋子阴凉霉旧的气味中。
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在我们这个文化里，从来没有一个学习机制去体验爱这种东西。少数曾经经验过的人，也没有一套话语去形容它。迂回与进入，完全相反的陈述……总之，那是一个用集体的控绳网络不让所有人里面的其中一个人失控，变得不成人形的高度理性，一种高度文明，想你那个朋友所说的那些魔术，其实全是我们这个文明的排泄物，一些相反的东西，一些不该存在于这个人世秩序里的癌细胞，一些流窜的坏东西。他讲的那些东西：狂情荡欲、失心疯、欲仙欲死、为画中美人神魂颠倒、愤怒与嫉妒、杜丽娘、杜子春、杜十娘……这些东西，其实全被一种高度控制的复杂技术，收敛、包容在一个不动声色的层层宇宙里。日升月落，四季交替。保持距离。不被那些强烈的激情所吞噬。
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在我们这个文化力，从来没有一个学习机制去体验爱这种东西。少数曾经经验过得人，也没有一套话语去形容它。迂回与进入，完全相反的陈述，累赘的修辞，委婉的隐喻，模糊含混，试探与猜度......总之，那是一个用集体的控绳网络不让所有人里面的其中一人失控，变得不成人形的高度理性，一种高度文明，像你那个朋友所说的那些魔术，其实全是我们这个文明的排泄物，一些相反的东西，一些不该存在于这个人世秩序里的癌细胞，一些流窜的坏东西。他讲的那些东西：狂情荡欲，失心疯，欲仙欲死，为画中美人神魂颠倒，愤怒与嫉妒，杜丽娘，杜子春，杜十娘......这些东西，其实全被一种高度控制的复杂技术，收敛，包容在一个不动声色的层层宇宙里。日升月落，四季交替。保持距离。不被那些强烈的激情所吞噬。所以咯，作为经验的全景，他们一定发现这种控制体系的缺陷：无从了解爱使怎么一回事？颜色？气味？声音？出现时刻的阴阳寒热或节气？合宜的分寸？关系或权力对位的权杖，套语，模拟的典故？他们发现那是一片空荡荡的鬼蜮。没有人曾经进去过，经历过，而能全身而退记载下那《金匮要略》，《海国图志》，《皇帝经》......于是他们必须发展出一套奇技淫巧之技术，一套仿真的机关，一座能将流动幻影重现的园林建筑。那像是一种拿活人做实验的庞大工程。他们像写草药百科或农民或武功拳谱那样专注而严谨地记载下各种情景下被实验者的反映：各种肤色，毛发，五官形貌，性器特征的男女，在不同之设定情景时的典型反映。这是一种伪科学，一整套关于爱的，错误的，与事实想反的“经学”
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駱以軍 经典语录

駱以軍

駱以軍作品： 《匡超人》 《西夏旅馆（套装上下册）》
駱以軍简介：

駱以軍 文化大學中文系文藝創作組、國立藝術學院戲劇研究所畢業。曾獲第三屆紅樓夢獎世界華文長篇小說首獎、台灣文學獎長篇小說金典獎、時報文學獎短篇小說首獎、聯合文學小說新人獎推薦獎、台北文學獎等。著有《胡人說書》、《肥瘦對寫》(與董啟章合著)、 《讓我們歡樂長留：小兒子2》、《女兒》、《小兒子》、《棄的故事》、《臉之書》、《經濟大蕭條時期的夢遊街》、《西夏旅館》... (更多)

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