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宇文所安经典语录/名句
简介 宇文所安经典语录/名句 作品
本页共收录26条宇文所安相关句子：
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文学是圣人不能成为圣人的一个缘由：文学需要说“我是”“我曾经是”。
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在《报任少卿书》里，司马迁谈到了要用文学上的世代相传，来弥补由于宫刑而丧失了的另一种世代相传。
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这里显然有一种危险，一种引人入彀的诱惑：欣赏和理解断片的能力有可能仅仅成为感受力的试金石，成为偏离正道的自我炫耀。可能有人会不再关心把我们引向“他物”的失落的整体，就断片而论断片，把断片仅仅视为用以回顾理解它自身的东西。
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把原来内在的含蓄不露的东西上升到用明白显露的问题来提问的水平，以求得到反思和深究，这是宋代作家的一个特点。
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在最好的诗中读者不是看到单纯的温柔敦厚而是从狂怒中胜出的温柔敦厚
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如果唐朝有这样的修行，那是看不见的，因为人们会认为这是理所当然的，这是"唱诗的一种方式"。它在歌曲中变得明显，因为古典诗歌和异质抒情诗之间存在书面文本差异。
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《庄子》关于骷髅的寓言旨在会毁掉它自己：它的词语、形象和推论，只有毁了它们，不按它们原来的面貌理解它们，才能把握内在的意蕴。
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文学为我们失意的状态留下了凛然跟痛苦的证据：正如韩愈所说的，是一种“物不得其平而鸣”的产物。
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在这篇《后序》里，李清照暗地里为我们写下一篇如何评判价值的论文以及一部价值观的历史：最初，当她丈夫还是一名学生的时候，对古代碑文的品评只是她同她丈夫的全部共同生活中的一个组成部分；接着，在成熟期，他评定书的价值时是把它们当做“物件”，当做鉴赏市场上的商品；而她离他越来越疏远了，她逐渐学会了按照书的内在内容来评判书的价值，按照它们所提供的的那种一人独享的快感；事情发展到最后，眼下她是把它们作为同过去的联系，作为“故人”来评判留存的这些东西的价值了，同它们相会，为她提供了回忆的机会。
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不过，在中国的传统里，这种情景出现的频率，它在情感和理智上占有的分量，是可以和西方传统中的悲剧相提并论的。人被困陷在自然的那种既定的机械运转中，他们逃脱不了盛衰荣枯这种自然的循环往复的变化。
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宇文所安 经典语录

宇文所安

宇文所安作品： 《追忆：中国古典文学中的往事再现》 《中国传统诗歌与诗学》 《只是一首歌》
宇文所安简介：

宇文所安（1946年－），生于美国密苏里州圣路易斯市，美国著名汉学家。他从小就对诗歌感兴趣，在巴尔的摩市立图书馆，宇文所安第一次接触到中国诗歌，并迅速与其相恋，至今犹然。1972年，宇文所安获得耶鲁大学东亚系博士学位，随即执教耶鲁大学。他的作品翻译介绍到中国来的有：《初唐诗》、《盛唐诗》、《中国“中世纪”的终结 中唐文学文化论集》《晚唐诗 827-860》《... (更多)

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