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谢林经典语录/名句
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谢林名句
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正因为那个理知原因是一切认识的要素之一,所以它作为一切现实的认识的一个前提,必然显现为一个与认识相对立的东西,而严格意义上的认识相对于认识的前提而言,则显现为一个偶然的东西。
《
近代哲学史
》
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382 ℃
爱敦促一切东西走向“未来”,因为只有为了爱的缘故,“过去”才被放弃。渴求紧紧地依附在“过去”那里,它渴望着最初的一体化存在,却缺乏一种积极主动的爱。快乐则是出现在“现在”,但它和渴求一样,都是时间的敌人,反之只有爱才是时间的朋友。
《
世界时代
》
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322 ℃
选择是一个未开悟的、未揭示的意志的结果;它不是自由,毋宁是自由的匮乏,是一种未决断状态。
《
世界时代
》
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314 ℃
自然是一首披着神秘奇异外衣的诗,假如谜底只能自己显露,它会告诉我们,巧妙伪装的精神漫游,在寻找自身时又逃避自己,因为,经过知觉的世界,遵从知觉的命令,它凝视着那片我们透过朦胧的雾色渴望到达的幻想的土地。
《
先验唯心论体系
》
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301 ℃
为什么理智的意识由以出发的那一点必然对理智表现为是完全不嫁理智的作用而被规定了的,这是很容易看清楚的;因为,正是由于在这一点上才产生出意识,随之产生出自由,处在这一点彼岸的东西必定显得是完全不依赖于自由的。
《
先验唯心论体系
》
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271 ℃
没有理智直观,哲学思维本身就根本没有什么基础,没有什么承担和支持思维活动的东西;在先验思维里取代客观世界仿佛能使思辨展翅翱翔的东西,正是这种直观。自我本身就是一个对象,之所以如此,是因为它在认识它自己,也就是说,它是一种持续不断的理智直观;因为这一自己创造自己的东西是先验哲学的唯一对象,所以理智直观之于先验哲学,正如空间之于几何学一样。
《
先验唯心论体系
》
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264 ℃
只要客观的东西从直观到达普通意识,直观活动本身就会消失在对象中;反之,先验考察方式却只是通过直观活动看出被直观的东西。又如,普通的思维是概念在其中起支配作用的一种机械过程,但没有作为概念从中区分出来;而先验思维则打断这个机械过程,并且在它意识到概念是活动时,就升华为概念的概念了。在普通行动当中,由于只顾行动的客体,而忘记了行动本身;作哲学思考也是一种行动,但不单单是一种行动,而同时也是这种行动中的一种持续的自我直观活动。
《
先验唯心论体系
》
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239 ℃
自然界虽然从其本身创造和生产过程来讲是盲目的,是没有任何意图的,但其产物却表现为合乎目的的,这种既是盲目的、同时又合乎目的的矛盾恰恰表明,在没有任何意图、没有任何目的的地方,表现出最高的合目的性。
《
先验唯心论体系
》
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230 ℃
Das Vergangene wird gewußt,das Gegenwärtige wird erkannt,das Zukünftige wird geahndet. Das Gewußte wird erzählt,das Erkannte wird dargestellt,das Geahndete wird geweissagt. 过去的被知道,现在的被认识,未来的被推算。知道的事物被讲述,认识的事物被表述,推算的事物被预言。
《
世界时代
》
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229 ℃
仅仅就自我是受到限定的而言,自我本身才能是不受限定的;反之,仅仅就自我是不受限定的而言,自我本身才能是受到限定的。
《
先验唯心论体系
》
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谢林
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