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伊坂幸太郎
伊坂幸太郎作品
简介 经典语录/名句 伊坂幸太郎作品
《阳光劫匪》
阳光劫匪经典语录
1 、奇怪的动物会被保护起来，奇怪的人却遭受排挤 2 、站在巨人肩膀上的矮子，比巨人看得还远 3 、“你说这世上净是失业者拼命实施的抢劫或把大人当成傻瓜的孩子们犯下的命案，要不就是本国同胞相互攻击和报复，所以文弱的知识分子们才自视甚高。”
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《沙漠》
沙漠经典语录
1 、你们正在前进吗？还是说你们正在后退？让我看看沙漠是怎么下雪的吧。 2 、我们每天拼命生活，还是不瞭解怎么做才是对的！谁都不知道该做什么才能得到幸福。这不就像是被扔进沙漠里，然后对方要求「接下来请自由发挥」吗？没有人告诉我们该怎么生活，每个人都想知道正确答案，就算不是正确答案，至少能获得些线索。因此，大家才会依赖一些指标──例如，买透天厝的注意事项、必胜的育儿法则之类的──只要遵守哪些准则就不会出问题。实际上，人生並没有这种指标吧，也没有注意事项或守则，完全都是自由发挥。 3 、“撺掇别人爬上屋顶，看腻了之后就挪走梯子，这是人类的普遍爱好。”他用看开了的语调说道，“媒体和爱看热闹的人都喜欢笑眯眯地看着那家伙一脸困窘地从屋顶上掉下来，从中获得乐趣。”
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《终末的愚者》
终末的愚者经典语录
1 、拼命活下去不是权利，而是义务。 2 、我相信，拥有选择的自由，反而是一件令人痛苦的事。
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《孩子们》
孩子们经典语录
1 、音乐有时候还是能够救赎一个人的 2 、这世上并没有所谓的好家长，不过也没有绝不会受到家长影像的孩子。 3 、人生悲剧的第一幕乃是由成为亲子开始。
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《PK》
PK经典语录
1 、跟两个人有关系你却一个人决定情绪谷底 约好姐妹喝香槟我向往的亲密是一起做决定三天不联络 和解要被动三天泪狂流 残局你来收 2 、懦弱是会传染的，并且，勇气也会。 3 、“在我们已知的范围里 ，人的举止或者很小的动作并不会成为分歧点 。如果是那样的话 ，世界上就到处是分歧点了 。就好像一个程序 ，充斥着 i f 、 s w i t c h 、 e l s e ，以及 c a s e这样的判断语句 。话虽这么说 ，但实际上 ，我们还不是很明白到底什么样的事件会让世界产生分歧 。我们知道世界存在分歧 ，也能把握是怎样的分歧 ，但并不明白其中的规律 。请回想一下费曼 [ 1 ]的名言 ， ‘物理学家们是国际象棋比赛的观众 ，他们不知道弈棋的规则 ，只能观看比赛 ，并试图找出其中的规律 ’ 。我们观测世界中发生的现象 ，并想找到其中的规律 ，因为谁都没有规则手册 。 ”我目不转睛地盯着青木丰测量技师长 。他毫不介意地继续说着 ： “我想您或许也知道 ，世界是以 A 、 A ’ 、 A ”复数存在的想法 ，本来也是从微观世界量子论中得来的 。 ” “我不知道 。 ” “电子呈波形时 ，在那里的同时也在这里 ，这是它的状态 。但在我们观测到的那一瞬间 ，它停止在一个地方 ，成为一个颗粒 。关于这个 ，您是知道的吧 ？ ”我不禁感到像被怀疑不懂一般常识般的屈辱 。 “以前或许知道 。 ”我含糊其辞 ， “但现在我不知道 。 ” “在微观世界里 ，这样的事是成立的 。而在我们的世界里 ，电子只存在于固定的某一处 。同时它也存在于另一个世界固定的某一处 。在我们观测到之前 ，电子并不只存在于我们的世界 ，还存在于另一个世界 。理论上是这么解释的 。不过 ，唔 ，简而言之 ，你理解成平行世界就可以了 。 ”
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《洋芋片》
洋芋片经典语录
1 、本来是想吃汤肉味的，不过吃了盐味的之后觉得也不错。虽然搞错了，或许反而挺好。
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《杀手界》
杀手界经典语录
1 、这个世界上大部分的不幸，都是因为有人在想当然。
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《MODERN TIMES：摩登時代》
MODERN TIMES：摩登時代经典语录
1 、世界上有这些不可见的巨大原理。你听好了，拿国家举例，国家存在的唯一目的就是让它本身长期存续下去。既不是为了守护国民的生活，也不是为了管理福利或退休金。国家的运作是为了让它自己继续存在。政治家的工作也是为了这个目的。譬如，不允许国民杀人杀人是被禁止的，基本上，人人都把这一条当作道德。事实上，杀人会受到法律的制裁，但是存在例外，那就是战争和死刑。因为战争和死刑超越了道德上的对与错，是吧？总之，如果出于国家的期望，或是为了国家的存续，杀人也可以成为合法的。这么做不是为了国民，全都是为了国家。假如国民真的生气了，就会揭竿而起。所以，国家过是做出好像在守护国民的样子，为了不让国民生气，也就是为了延续国家的生命。网络如今也是一种这样的系统。写在网上的文章、抱怨、真实、赞美、咒骂以及怨恨，这些东西合起来，构成某些信息。早在数十年前，让社会运转的就是信息，网络也是其中的重要因素。制作这种信息设备，也不是为了让我们的生活变得更好，只不过因为资本主义系统在寻求更高的利润。……产生利益的东西会进化，这种进化不是为了人，而是为了生成利益。就是这样的系统。信息和利润驱动了世界。而如今一半以上的信息来自网络。在网络上，不管想要多大的效果都是可能的。而且，和信息有关的每个人，所做的只是敲敲键盘。安德斯说：“当人们制造的能力超越了想象的能力，就会丧失想象力和知觉。”事情正像他说的这样，谁都猜不到在网上发言的效果。 2 、就是靠这些不值一提的事累积起来，才有了生活，有了人生，对吧？但是呢，如果要把某个人的人生加以概括，这些天天雷同的日常就会被省略。大事能够留存，譬如结婚、离婚、生孩子、换工作，而日常生活会被删掉。因为这些部分太平常无趣。像这样概括成‘某某人送走了如此这般的人生。可是，对那个人来说真正重要的，是那些概括后消失的日常琐事。那些才是真正的人生。也就是说一” 人生没法概括？” 3 、果然，他给出了否定。“不对。事情并不是出于领袖或独裁者的意志。国家为了宣告自己的存在而运动，其表现形式有时候是领袖或独裁者。而这些领袖、独裁者或支配者，只要时间一到就会消失。说到底，对国家来说，领袖的登台只不过是运动的一种。我反复告诉过你们，无非就是这么回事。经济运作，政权交替，有时发生暴力战争，有时则是平稳时期。事情周期性地在该发生的时候发生，国家任何时候都在寻求变化的机会。而播磨崎中学的事件最终启动了英雄登场的流程，也许是因为国家在寻找发起这类运动的契机。国家不断重复着尝试和失败，在漫长的岁月中不断进行这样的重复，追寻各种可能。当国家经济挫折，人们心怀不满，精神颓废，就发生骚乱。经过战争或骚乱，一切回到了白纸状态，又从头开始。”
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《Lush Life》
Lush Life经典语录
1 、“涡虫是什么？” “大约两厘米长，连大脑都没有的原始生物。” “拿它做实验？” “涡虫没有水就活不了。先把涡虫装进一个容器里，然后抽 掉里面的水，只留下一小片积水。然后，把灯光打在积水上。涡 虫当然会朝着水移动，对吧？然后一直重复这个实验，最后会发 现涡虫开始跟着灯光移动，即使那里没有水也会移动。” 真“原来它们有学习能力。”地哥滑果。同情山年 “没错。它们记得有灯的地方就有水。但是你猜，再重复几 次同样的实验会怎么样？” “从此涡虫过上了幸福的生活？”佐佐冈用开玩笑的语气说。 黑泽摇摇头。“突然，涡虫就不再移动了。无论怎么打灯， 它们都不再移动，任凭自己干死。”兴高臀黑”真 且而“为什么？” ，（定 “不知道。我猜啊，那些涡虫应该是‘厌倦’了同样的行动。更 因为只要改变容器内侧的材质，或是改变环境，它们又会继续学 习。总而言之，连那种原始生物，面对不断重复的生活，都会选 择自杀。” 夏牢固。从东京回到仙台”，欢餐 雪“那是真的吗？”，的目的司荒国出平喻用意喜处的 “是真的也不奇怪吧？人类更是如此。几十年来不断重复同为了 样的生活和同样的工作，连原始生物都会厌倦，人又如何受得 了这种漫长的无聊呢？告诉你吧，人会对自己说：‘人生就是如 此。39;然后他们就释然了。你说奇不奇怪？我反正不明白，他们 到底有多了解人生，能这样断言呢？” “明明都趴在大鱼身上。”佐佐冈轻笑道。 “你离开户田去开画廊一定是对的。每天待在自己不喜欢的 2 、“我刚才不是说我是职业小偷吗？”“是啊。”“但是说到人生，不管谁都是业余新手，是这样的吧。”听到这句话，佐佐冈惊讶地睁大双眼。“任何人都是第一次参加，人生这种事没有什么专业老手。就算偶尔有人自以为是无所不知的专业老手，其实大家都是业余者、新手。”黑泽为了确认朋友有没有把他的话听进去，紧盯着对方说，“第一次参加比赛的新人，不要因为失败而灰心丧志。” 3 、蚊子不是都会“啾啾”地吸树汁或血吗？那和接吻没什么差别。神的任务本来就是亲吻所有人类。
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《奧杜邦的祈禱(獨步九週年紀念版)》
奧杜邦的祈禱(獨步九週年紀念版)经典语录
1 、他肯定是属于那种没有心眼，但不知不觉就伤到别人的人，这种人为数不少，拜他们所赐，活着得经常面对痛苦的事。 2 、“不是她就不行”，听着周围的人说出这些话，她才得以触摸自身不稳定的主体性。“人经常忘记自己是人。”她的母亲总把这句话挂在嘴边。最重要的是，为了证明存在于世界上，要将自己的名字以印刷体的形式广布世间，或者去做若是没有自己便无法进行的工作…… 3 、吃东西是一种幸福，有时候我想，如果在意体重，那就对不起食物了。
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伊坂幸太郎 经典语录

伊坂幸太郎

伊坂幸太郎简介：

伊坂幸太郎，原名宫坂航也，1971年生于日本千叶县，已婚。1995年于东北大学法学部毕业。热爱电影，深受柯恩兄弟（Coen Brother）、尚-积葵·贝力斯（Jean-Jacques Beineix）、艾米尔·库斯杜力卡（Emir Kusturica）等电影导演的影响。1996年 以《碍眼的坏蛋们》（悪党たちが目にしみる，唯一没有出过单行本的作品）获得日本... (更多)

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