葛康俞著，葛亮编的作品葛康俞著，葛亮编代表作

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葛康俞著，葛亮编作品

《据几曾看》

1 、蔡元培先生曾归纳中国画结合了文学，西洋画结合了建筑，诚哉斯言。祖父以《展子虔文苑图》，论及明杨慎以“顾长康、陆探微、张僧繇、吴道玄”为“画家四祖”失评，日：“尝以顾陆张展为四祖展，展子虔也，画家之顾陆张展，如诗家之曹刘沈谢，阎立本则诗家之李白，吴道玄则杜甫也。”如此，各家之地位风格，可谓一目了然。又及，谈董源《龙宿郊民图》乃画史名作，董其昌题跋，认为是箪饲壶浆，以劳王师之意，故此得名。明代詹景凤《东图玄览编》则将该画著录为“龙绣交鸣图”。先祖“征之画中景物，无不甚抵触也”。他自明人陈继儒《太平清话》言“钱塘为宋行都，男女尚妩媚，号笼袖骄民”以证“龙宿郊民”为“笼袖骄民”谐声之伪。故此画“极写一时之游乐”、原名应为“笼袖骄民图”。先祖以文学所记而证绘事，旁征博引，不袭前人，持据而释于古之疑。其识见之宽阔，令人抚案三叹。 2 、先祖认为中国绘画式微，“以图为画必不可废，以写为画犹必进取”。进而深入中西艺术腠理，通过谈对艺术“真实”的把握，指出中国绘画较之以西方十九世纪的写实画风，其表意优势。“中国绘画之真实非但形态有其内容之真实，即笔墨擒纵亦有其内容之真实，此曰意境。在意为奇意，在境为超境”而同时，严谨的“伦类”之限却对中国的艺术的发展，造成桎桔。盖因“西洋画固非无伦类，而无物不可入画，故有其生发不穷也。西方文明东渐，吾国旧有之伦类观念破坏。一时新的伦类结合不能建立”。因此，应该抛开“固有之空陈形式伦类观念”而应该学习西方，建立起“见即能画”的新式审美理念，才不至“使今之中国绘画陷入绝境”。 3 、王羲之·快雪时晴帖高不及一尺，宽约五寸。纸甚坚厚，色焦赭。字四行而已，体近《兰亭叙》。使笔圆劲，墨沉黑。米黻以来著录右军真迹，赵孟頫奉敕跋，无他议。余则信为唐人双勾廓填本也。唐人摹拓自极神奇，宝晋斋《书史》称褚遂良《枯树赋》，是粉蜡纸本拓，书后“未能采葛，还成食薇”，“未能”二字是双勾。唐人不肯欺人，若无此，皆以为真矣。若然，则今日对此墨皇，余不敢无疑。昆陵唐鹤征论梁摹《乐毅论》云：唐人双勾，称为绝诣。余往尝见钟太傅《荐季直表》、右军《快雪时晴》诸帖，时不免有滞腻处。独此《乐毅论》，笔势流丽，神采焕发，无异书者。当可见亦有《快雪时晴》，人固作唐双勾本中且非绝诣者观也。而余所遇此本正不免时有滞腻处。或日，绢五百年而弊，纸千年则渝，晋以迄今，迹象已败，神气不完，理有其然。余之论《快雪时晴》，因以有未审也。

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葛康俞著，葛亮编

葛康俞著，葛亮编简介：

葛康俞（1911-1952），安徽怀宁人，著名书画家、美术史家。清代书家邓石如后人。早年求学于杭州国立艺专，师承潘天寿等人。历任安徽大学、南京大学艺术系教授，其文史学养精深，工书善画，造诣甚高，与叶恭绰、黄宾虹、邓以蛰、启功并称近代五大鉴赏葛亮，作家，学者。毕业于南京大学、香港大学中文系，文学博士，现任教于香港浸会大学。著有长篇小说《北鸢》《朱雀》《燕食记... (更多)

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