今天忍不住去Google了一下毛姆，发现他从小是孤儿、个子矮小、双性恋、口吃……一个男人的细腻必须通过这些得到解释吗？敏感就不能够是一种健康的力量？这些陈腐的逻辑真叫人扫兴，仿佛一切艺术上的想象力，表达的最终都是对自我的厌恶。

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在患者看来，生活需要爱情，否则就会显得单调、无聊和寂寞，所以爱情就成了唯一值得他追求的生活目标。弗里茨·威特尔斯曾对强迫性追求进行了描述，这里借用一下他的说法，在这种全然不顾的追求下，爱情似乎变成了幻影。如果没有爱情为人、风景、工作、娱乐、兴趣爱好等添砖加瓦，那这些也就全都成了无聊的东西。生活在我们这个文明中的人，都觉得只有女性才会迷恋这种爱情，因为在女性身上，这种迷恋表现得很明显，次数也很多。当然，这种迷恋其实只是一种非理性的强迫性内驱力，是神经症的一种表现，和性别没有任何关系。我们能通过对顺从型的人格结构的了解而明白患者这样看重爱情的原因，这是因为“他疯狂，有他疯狂的道理”。想要满足他的神经症需求，只能让他得到爱情，谁让他具有矛盾的神经症倾向呢？况且，不管是他想要被人喜欢，还是想要控制别人（利用爱情），抑或者是他想要隐藏在背后或展现自己（利用对方全心全意的付出），都能在这种方式中得到满足。此外，这种方式还可以让他在对所有攻击性驱力进行释放时，找到一个合理、单纯甚至能得到所有人好评的基础，同时，也能让他把自己身上那种让人喜欢的品质表现出来。 而且，他还觉得，爱情是自己的良药，以后的事情都会在他找到爱情之后好起来，这是因为他并没有发现痛苦和挣扎来源于内心的冲突这件事情。这种愿望如果放在我们身上是非常荒唐的，但他这种逻辑显然也是无意识的，所以我们必须要理解：“懦弱无助的我根本就没办法一个人生活在这个满是敌视和威胁的世界上，那实在是太危险了。所以，为了回避危险，我必须要找一个最爱我的人（他或她）来保护我。这样的话，因为他理解我，甚至在我不说出要求或进行解释的情况下，就把所有我想要的东西都带给我，那我岂不是就什么都不用去争取了，如此看来，我的软弱也并不是坏事，因为我有他的喜爱，也有他可以依赖。虽然我对任何事情都提不起主动的欲望，但也是有变得很主动的可能的，前提必须是为了他，或者...

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古人以冬为三余，予谓当以夏为三余：晨起者，夜之余；夜坐者，昼之余；午睡者，应酬人事之余。古人诗云“我爱夏日长”，洵不诬也。

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青春之所以可爱也就在它给少年以希望，赠老年以惆怅。

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厚黑传人 半个世纪前，国人有李宗吾者，架构一门《厚黑学》（皮厚心黑之至论也），书中的这样几句，墨沈未干似的： “法国革命，是在政治上要求人权，我们改革经济制度，则注意生存权。” 当今以“生存权”替代“人权”的偷换概念的老手们，固厚黑有加矣。

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你且看文化是什么东西呢 不过是那一民族生活的样法罢了，生活又是什么呢 生活就是没尽的意欲（will）

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