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诺瓦利斯经典语录的句子

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我们的孤独感和宗教感情同出一源。那是一种无依无靠的感觉，那是一种我们被一切抛弃的幽暗的意识和一种狂热的追寻：逃离又回归，试图重建那些创世之初把我们联系在一起的纽带。

— 奥克塔维奥·帕斯《孤独的迷宫》

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事实上，只要存在这样或者那样的压迫，没有一个社会可以为自己开脱。

— 奥克塔维奥·帕斯《孤独的迷宫》

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有可能我们所谓的罪恶只是对我们自我意识和我们孤独意识的虚幻表达。

— 奥克塔维奥·帕斯《孤独的迷宫》

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我们最终是孤独的。跟所有的人一样。像他们一样，我们生活在一个暴力、伪装、“无人”的世界里：封闭的孤独，保护我们的同时也在压制着我们，隐藏我们的同时也在使我们变形、残废。如果我们扯掉那些面具，如果我们开放自己，如果我们最终面对了，我们将开始真正地活着、真正地思考。等待我们的是一无所有和无依无靠。然而就在那开放的孤独中，也有深远的后果在等待我们：其他孤独者的双手。我们，有史以来，第一次成为所有人的同时代人。

— 奥克塔维奥·帕斯《孤独的迷宫》

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沉默不语也罢，开口讲话也罢，礼貌客气也罢，冷落轻视也罢，嘲笑讽刺也罢，违心服从也罢，所有这一切都是他们用来自卫的武器。他们不但猜疑自己经常接触的人，而且猜疑陌生人。

— 奥克塔维奥·帕斯《孤独的迷宫》

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墨西哥人在世界和同伴面前固执地封闭自我，他在死神面前敞开心扉吗墨西哥人永远彻底地奉承死神，庆祝死神，培育死神，拥抱死神，但从不献身于死神。一切都远离墨西哥人，一切对他来说都很奇怪，并且首先是死神让他格外吃惊。墨西哥人不献身于死亡，因为献身意味着牺牲。而牺牲要求有人付出，有人接受。这就是说，某人要开放自我并面对一个超越他的现实。在一个没有意义、封闭于自身的世界里，墨西哥人的死既不付出，也不接受；它消耗在自身，满足自身。因此我们和死神的关系是亲密的——也许比与任何其他民族的关系都更密切，但缺乏意义，也没有情欲。墨西哥人的死亡是贫瘠的，不像阿兹特克人和基督徒的死亡孕育新的东西。

— 奥克塔维奥·帕斯《孤独的迷宫》

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马克思说，所有的激进主义，都是人文主义，因为人是理性和社会之本源。这样，所有的革命都致力于建立一个世界，在这个世界中人们挣脱了旧统治秩序的桎梏，能够表达真理和完备作为“人”的条件。人类只有在革命的社会中才能实现自我和成为自我。

— 奥克塔维奥·帕斯《孤独的迷宫》

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对我们每个人来说，我们都曾在某一时刻感到过自己的存在是如此奇特、珍贵，并且不能与人分享。这种启示几乎总是发生在少年时期，对自我的发现，表现就是看到自己的孤单；在世界与我们之间展开一面看不见摸不着的墙：我们意识的墙。

— 奥克塔维奥·帕斯《孤独的迷宫》

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一个静止的社会里因为文字而觉醒的灵魂预示了另一个时代的到来、另一些关切的发生，而同时也将时代的审美倾向引向了它最后的终结。

— 奥克塔维奥·帕斯《孤独的迷宫》

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人就像在花盆中窒息的植物一样被这些条条框框所囚禁，他们永远不会长大或成熟。

— 奥克塔维奥·帕斯《孤独的迷宫》

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