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把托尔斯泰理论体系的实质接过来加以传播的人，很可能被指责为言过其实。不幸的是，由于热衷于改变宗教而穷凶极恶地言过其实的，恰恰是托尔斯泰本人；为了弥补自己的理屈词穷之势而借助于这种荒谬愚蠢的隐喻的，恰恰是托尔斯泰本人。

— 茨威格《三作家》

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成名后的托尔斯泰失去了童稚般的率直，这种率直只有在暗中独处、无人相识时才可存在。除少数因文学的成功而肆无忌惮的家伙外，一般来说，每个作者都会随着成功的到来而加深自己的羞耻心。存在于他的天性中的那些渴望，离群索居的思想，不得不藏在一幅面具后不漏声色，如果不小心，一次装腔作势或弄虚作假，就会扭曲应有的纯真，只有在那尚未出名，尚未得宠于世的初学者身上才能找到这种不带伪装、不含杂质的纯真。

— 茨威格《三作家》

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在一定程度上，托尔斯泰已经不再把艺术当作求索目标了。如今，只要有助于求“真”，他还是乐于撒个把“漂亮的谎言”的。他在谈到真理时，再也不像以往那样意味着对实际情况的忠实陈述，以及对真切感知的真诚刻画了，他所指的真理是在磨难的日子里，自动显示在他眼前的更高尚、更侧重精神、更有宗教意义的真理。从此以后，他在称赞“好书”时，并不是指书的写法精湛，构思严谨，也不是指天才作家所勾勒的人物与事件的图景含义广泛；他指的是那些（不管写作艺术上好不好）有助于“善良事业”的，那些有助于使人更加耐心，更加温和，更有基督精神，更加人道更有善心，更会交际的书。他之所以把枯燥无味的奥尔巴赫看德得比“顽皮的”莎士比亚更加重要，就是这个缘故。

— 茨威格《三作家》

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在一定程度上，托尔斯泰已经不再把艺术当作求索目标了。如今，只要有助于求“真”，他还是乐于撒个把“漂亮的谎言”的。他在谈到真理时，再也不像以往那样意味着对实际情况的忠实陈述，以及对真切感知的真诚刻画了，他所指的真理是在磨难的日子里，自动显示在他眼前的更高尚、更侧重精神、更有宗教意义的真理。从此以后，他在称赞“好书”时，并不是指书的写法精湛，构思严谨，也不是指天才作家所勾勒的人物与事件的图景含义广泛；他指的是那些（不管写作艺术上好不好）有助于“善良事业”的，那些有助于使人更加耐心，更加温和，更有基督精神，更加人道更有善心，更会交际的书。他之所以把枯燥无味的奥尔巴赫看德得比“顽皮的”莎士比亚更加重要，就是这个缘故。

— 茨威格《三作家》

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女人简直太难了解了！你越表现的冷淡，她们就越对你热情。

— 茨威格《三作家》

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