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真诚无所谓多无所谓少，无所谓足无所谓乏。除非没有真诚，才会茫然于真诚。

— 木心《即兴判断》

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有信仰的人无法给信仰下定义，没有信仰的人下的定义则笼罩着被嫌弃的影子。因此，信徒不能说，非信徒不应该说。先知一向只说信仰的支撑点，从来不说信仰本身。

— 卡夫卡《卡夫卡谈话录》

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今早起来，我终于插上香后，下跪作拜，我说，佛，那我就许愿吧，既然佛作为佛拥有佛的美丽和牺牲。就保佑我灵魂安妥和身躯安宁，作为人活在世上就好好享受人生的一切快乐和一切痛苦烦恼吧。

— 贾平凹《愿人生从容》

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一等人忠臣孝子，两件事读书耕田
浴不必江海，要之去垢马不必骐骥，要之善走
心系一处

— 贾平凹《愿人生从容》

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把生与死看得过分严重是人的禀性，这禀性的表现出来就是所谓的感情，其实，这正是上天造人的阴谋处。识破这个阴谋的是那些哲学家，高人，真人，所以他们对死从容不迫。另外，对死没有恐惧的是那些糊里糊涂的人。最要命的是高不成低不就的人，他们最恐惧死，又最关心死，你说人来世上是旅游一趟的，旅游那么一遭就回去了，他就要问人是从哪儿来的又要回到哪儿去。道教来说死是乘云驾鹤去做仙了，佛教来说灵魂不生不死不来不往，死的只是躯体，唯物论讲师来说人来自泥土，最后又归于泥土。

— 贾平凹《愿人生从容》

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到了壮年中年，想一想，少年青年时期非常羡慕的那个壮年中年人，是否就是目前的自己——是，那很好。否，那恐怕是来不及了。
到了老年残年，“否”了者不必想，“是”的者再想一想，壮年中年时期非常羡慕的那个老年人残年人，是否就是目前的自己——是，那很好。否，那就怎么也来不及了。
而对于两度“是”者，还得谨防死前的一刻丧失节操。

— 木心《即兴判断》

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世间就是这么多的擦肩，才生了许多无法填补的遗憾。人生亦因了残缺，而有了那么多悲欢离合的美丽。岁月无心，总是在你悄然离去时，方知珍惜。看着那么多的人像尘埃一样来来去去，竟不知，此生的归宿究竟在哪里。

— 白落梅《时光知味》

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有些人，转身就是一生，你知道等待未必会有结果。但依旧守着离别的渡口，秋水望穿，依依难舍。直到时光倦了，岁月老去，过往的故事，在漫漫风尘中，已经模糊不清，渡口的船只，始终送往迎来，不肯停歇。

— 白落梅《时光知味》

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读书人的最佳气质在于既富艺术性，又重科学性。

— 纳博科夫《文学讲稿》

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只有悲剧才让人刻骨铭心，永难忘怀。而悲剧在某种程度上，可以让艺术得以升华，又似乎总是在提醒世人，不要忘记春朝秋夕那种种的痛。但喜剧可以扫除现世的诸多遗憾，让生活在苦难中，不见欢颜的人们，得到寄托和慰安。

— 白落梅《时光知味》

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