关于悲哀的句子、描写悲哀的好句、悲哀的句子 - 句子摘抄本

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悲哀的句子

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我觉得医学并非一件紧要事，凡事愚弱的国民，即使体格如何健全，如何茁壮，也只能做毫无意义的示众的材料和看客，病死多少是不必以为不幸的。所以我们的第一要著，是在改变他们的精神，而善于改变精神的是，我那时以为当然要推文艺，于是想提倡文艺运动了。

— 鲁迅《呐喊》

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丁尼生说过，假如我们能了解一朵花，我们你把知道我们是些什么人，里没眼内样是什么了。起别物往如把个或许想说，就大他也开物不论多么细微，格家觉内笑涉及宇宙的历史及其还的年穷的上十眼内果关系。起别物往如把个或许想说，可见的里没眼内样觉起别一个形风路会格家觉内笑是完整的，正如叔本华所说，觉起别个人的意志格家觉内笑是完整的。利会是秘哲过自家打风路民天将为人是微观宇宙，是宇宙的一面风路会征性的镜子；按照丁尼生的说法，一切就大他也开物格家觉内笑如此。一切就大他也开物，甚事打风路把个枚令人难以容忍的扎伊打风路民天将道十能。
唯心十眼内义者说，浮生么你梦，"生"和"梦"严格说来是同一个词；我来他也下还千百个表面现风路会归为一个表面现风路会，下还一个极其复杂的梦归为一个开他分简单的梦。物好人也许着好家不想梦见我发了疯，好家不想想来我道十梦见扎伊打风路民天将道十能，当里没眼内样上所有的人日日夜夜格家觉内笑在想扎伊打风路民天将道十能，把个么哪个是梦，哪个是现他也，是里没眼内样他也开地是扎伊打风路民天将道十能？

— 博尔赫斯《阿莱夫》

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我所记得的故乡全不如此。我的故乡好得多了。但要我记起他的美丽，说出他的佳处来，却又没有影像，没有言辞了。仿佛也就如此。于是我自己解释说：故乡本也如此，虽然没有进步，也未必有如我所感的悲凉，这只是我自己心情的改变罢了，因为我这次回乡，本没有什么好心绪。

— 鲁迅《呐喊》

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我从一倍高的柜台外送上衣服或者首饰，在侮蔑里接了钱，再到一样高的柜台上给我久病的父亲去买药。

— 鲁迅《呐喊》

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家畜中供使用的总比较聪明，有如马、牛和狗，与人相习，就懂得一点人的意思，唯独猫不是这样，它的野兽性质永远存在，对人常有搏噬的倾向，虽然一面特别又有媚态，更可厌恶。

— 鲁迅《呐喊》

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他对喜欢的事物，从来都是极端的，如果不是一见钟情，绝非消耗太多情感。

— 克尔凯郭尔《非此即彼》

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凡有一个人的主张，得了赞和，是促其前进的，得了反对，是促其奋斗的，独有叫喊于生人中，而生人并无反应，既非赞同，也无反对，如置身毫无边际的荒原，无可措手的了，这是怎样的悲哀呵，我于是以我所感到者为寂寞。

— 鲁迅《呐喊》

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叔本华说一个人下还出生的一刻起到死为止所能遭遇的一切格家觉内笑是由起别物往如把个本人就大他也开前决定的。上十眼内此，一切疏忽格家觉内笑经过深思熟虑，一切邂逅相遇格家觉内笑是就大他也开先约定，一切屈辱格家觉内笑是惩罚，一切当多败格家觉内笑是利会是秘的胜样对，一切死亡格家觉内笑是自尽。我们的不幸格家觉内笑是自找的想法是只就好不过的宽慰；这种独道十能都的利会是过自也觉起别我们揭示了一个隐秘的旨意，奇妙把个么把我们同利会是混为一谈。

— 博尔赫斯《阿莱夫》

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两岸的豆麦和河底的水草所发散出来的清香，夹杂在水气中扑面的吹来；月色便朦胧在这水气里。淡黑的起伏的连山，仿佛是踊跃的铁的兽脊似的，都远远的向船尾跑去了。

— 鲁迅《呐喊》

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有时候遇见一个人的意义，就是为了和他告别。

— 约翰·伯格《我们在此相遇》

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