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一个存在者一旦呈现为有条件的存在,就表明它自身的失圆满状态要求须有其他存在者先其存在并与之共在,也就是说,它由此体现着自然存续的存在程度和相应质态。
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王东岳
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物演通论
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92 ℃
自由化了的存在物自需某种形式的结构化组织来代偿其动荡不宁的失位态势,因为自由化正是残弱化的现象形态。
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王东岳
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物演通论
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89 ℃
人是自然分化流程的派生产物,人的行为能力是物演属性代偿的丰化形态,于是,社会就是自然结构进化的后衍载体和物演属性耦合的集成实现,也就是说,人、人性及其人类社会都是宇宙衍存流脉的逐步承传和客观表达,由此构筑起整个生物社会大厦的上升阶梯和楼台层级。
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王东岳
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物演通论
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88 ℃
物的进化之所以日趋精巧,乃是由于物的缺陷被层层代偿即层层补缺的缘故,更是由于每一层代偿都造化出另一种放大了的缺陷,以便相应放大下一层补缺的代偿效力或代偿效价的缘故。
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王东岳
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物演通论
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86 ℃
“知”后来之所以又变成了“无知”或变成了“疑问”,乃是由于作为“知者”的“此在”在“知”的一瞬间或基础上发生了难以为继的衰变之缘故。
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王东岳
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物演通论
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82 ℃
具有感应属性的物和具有感知属性的人原本都是被规定在统一的衍存位相上的盲存者。
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王东岳
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物演通论
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81 ℃
世界的“合理性”导源于“理”的“合物性”,或者说,导源于它们总体上的“合存在性”。
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王东岳
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79 ℃
一切可以表象的物质不外乎都是物的属性的表象,一切可以言说的物性也不外乎都是对物的属性的言说,甚至那“表象”或“言说”本身亦照例不外乎是物的属性的延展产物。
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王东岳
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75 ℃
知者只能获知与自身之存在程度相关的要素;而且只能以与自身之代偿程度相关的方式求取其知。
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王东岳
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74 ℃
失圆满或残缺之程度愈深重者,未来获得追补的内因或内驱力就愈强劲,反之则相对静止,由以造成其后之补偿和跃迁态势的差异,此乃物之分“类”的渊源。
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王东岳
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物演通论
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