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学术的句子

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由于生命存在的失位摇摆，感而应之。非生命也；感而不应，无生命也；唯有在感应离异间荡而晃之，生命的危存方能达成。

— 王东岳《物演通论》

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“存在性”或“物性”就是理想逻辑中的“物存状态”。

— 王东岳《物演通论》

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站在哲学的角度上看，争论一切对错，都是没有意义的。终极意义只有一条，它是不是有利于你维护存在，它能不能保证你存在下去，这是人类一切奋斗的终极意义。

— 王东岳《物演通论》

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严格地讲，一切衍存者如原子、分子、生物乃至人类都不过是本原性始基存在如某种基本粒子或量子的寄居壳或临时寄存形式，且由此演成“机能”、“活力”及其“结构形态”日趋扩展的怪诞倾向。

— 王东岳《物演通论》

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处于追问中的存在（无论是作为对象的存在抑或是作为追问者的存在）显然一概是相对的存在，或曰有限的存在者。

— 王东岳《物演通论》

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社会结构只能在生物体外依据生物残化性状的潜在耦联关系予以整合，这就是社会代偿独具的自性规定。

— 王东岳《物演通论》

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如果把“人”置于整个宇宙的演化背景中考察，则人类个体的生存史俨然就是自然存在史的简短而迅速的重演。

— 王东岳《物演通论》

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再进一步讲，就连“死”也不是“苦海无边的解脱”，因为“死”亦不过是“死在”了那条“与生等位”的“无聊平行线”上而已——是谓“生死等位律”。

— 王东岳《物演通论》

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人类的自然生存形势及其感应依存形态正在逐步趋于危在和伪在的方向，亦即人类的求存代偿进度正在跨入一个愈来愈精神化的崭新而虚妄的境界。

— 王东岳《物演通论》

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自私是自诉于群化结构之外的一种完善；利他是自私不得的一腔无奈。你残化了，你以利他换取自私的前提，你的利他主义其实完全是自私的变种。

— 王东岳《物演通论》

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