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以五十步笑百步。
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人少,则慕父母;知好色,则慕少艾.
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人心容易陷溺,只要中断一段时间阅读,思考,学习,(如同饿了几日),心则可被茅草堵塞。丰年和荒年时候年轻人的作风大异,是其心陷溺在某种情况下造成的。
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君子有终身之忧,无一朝之患。不论处在何种情况,是得君行道、兼善天下,或是怀才不遇、有志难伸,自己的心情都不受影响。何以能够如此?因为心中对于人生之“应该如何”有了定见,只要肯定自己走在道义的路上,就不会在乎世俗的成败与得失。所忧的是没有成为像舜一样的圣人,而毫不担心一时的困扰
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孟子
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君子之泽,五世而斩;小人之泽,五世而斩。予未得为孔子徒也,予私淑诸人也。
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养心莫善于寡欲
其为人也寡欲,虽有不存焉者,寡矣;
其为人也多欲,虽有存焉者,寡矣。
孟子·尽心章句下
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离娄上:人之患,在好为人师。
夫人必自侮,然后人侮之;家必自毁,而后人毁之;国必自伐,而后人伐之。《太甲》曰:‘天作孽,犹可违;自作孽,不可活’,此之谓也。
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孟子
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同情他人的心,是仁的开端;羞恶的心,是义的开端;恭敬的心,是礼的开端;辨别是非的心,是智的开端。
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孟子
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道”代表世间法则。所谓“道心”就是追求世间法则至理之心。“人心惟危,道心惟微,惟精惟一,允执厥中
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不敢请耳,固所愿也。
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