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为善而欲自高胜人,施恩而欲要名结好,修业而欲惊世骇俗,植节而欲标异见奇,此皆是善念中戈矛,理路上荆棘,最易夹带,最难拔除者也。须是涤尽渣滓,斩绝萌芽,才见本来真体。
—
洪应明
《
菜根谭
》
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1049 ℃
石火光中争长竞短,几何光阴?
蜗牛角上较雌论雄,许大世界?
—
洪应明
《
菜根谭
》
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1045 ℃
宁为秋霜,勿为犬羊。
《
诗经
》
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1043 ℃
闲来静处,且将诗酒猖狂。唱一曲归来未晚,歌一调湖海茫茫。逢时遇景,拾翠寻芳。
—
沈复
《
浮生六记
》
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1035 ℃
白雾漫空白浪深,舟如竹叶信浮沉。
科头宴起吾何敢,自有山川印此心。
—
冯梦龙
《
醒世恒言
》
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1030 ℃
诸法不相到,当处解脱。
—
普济
《
五灯会元
》
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1027 ℃
云何汝今以动为身,以动为境。从始泊终,念念生灭,遗失真性,颠倒行事。性心失真,认物为己。轮回是中,自取流转。
《
楞严经
》
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1021 ℃
才德全尽谓之“圣人”,才德兼亡谓之“愚人”,德胜才谓之“君子”,才胜德谓之“小人”。凡取人之术,苟不得圣人,君子而与之,与其得小人,不若得愚人
—
司马光
《
资治通鉴
》
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1018 ℃
道常无为而无不为。侯王若能守,万物将自化。化而欲作,吾将镇之以无名之朴。无名之朴,亦将不欲。不欲以静,天下将自正。
—
老子
《
道德经
》
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子曰:“学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不愠,不亦君子乎?”
有子曰:“其为人也孝弟,而好犯上者,鲜矣;不好犯上而好作乱者,未之有也。君子务本,本立而道生。孝弟也者,其为仁之本与!”
子曰:“巧言令色,鲜矣仁!”
曾子曰:“吾日三省吾身:为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?”
子曰:“道千乘之国,敬事而信,节用而爱人,使民以时。”
子曰:“弟子入则孝,出则弟,谨而信,泛爱众,而亲仁,行有余力,则以学文。”
子夏曰:“贤贤易色;事父母,能竭其力;事君,能致其身;与朋友交,言而有信。虽曰未学,吾必谓之学矣。”
子曰:“君子不重则不威,学则不固。
—
孔子
《
论语
》
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