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知我者谓我心忧,不知我者谓我何求。悠悠苍天!此何人哉?
死生契阔,与子成说。执子之手,与子偕老。
青青子衿,悠悠我心。纵我不往,子宁不嗣音?
南有乔木,不可休思。汉有游女,不可求思。
手如柔荑,肤如凝脂,领如蝤(qiu)蛴(qi),齿如瓠(hu)犀(xi),螓(qin)首蛾眉,巧笑倩兮,美目盼兮。
今夕何夕,见此良人。子兮子兮,如此良人何。
桃之夭夭,灼灼其华。之子于归,宜其室家。
出其东门,有女如云。虽则如云,匪我思存。
我心匪石,不可转也。我心匪席,不可卷也。
愿一日,有女同车,颜如舜华,将翱将翔,佩玉琼琚。
有美一人,宛如清扬。
我生之初,尚无为,我生之后,逢此百罹。
《
诗经
》
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龙游浅水遭虾戏
虎落平阳被犬欺
得势狸猫凶似虎
落配凤凰不如鸡
谁无虎落平阳日
谁无龙游浅水时
有朝一日龙抬头
我要长江水倒流
有朝一日虎归山
我要血染半边天
英雄谁无落难日
得饶人处且饶人
待我风云在起时
我命由我不由天
《
增广贤文
》
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人言天不禁人富贵,而禁人清闲,人自不闲耳。若能随遇而安,不图将来,不追既往,不蔽目前,何不清闲之有?
—
陈继儒
《
小窗幽记
》
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生也有涯,无涯惟智。逐物实难,凭性良易。傲岸泉石,咀嚼文义。文果载心,余心有寄。
—
刘勰
《
文心雕龙
》
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人生太闲则别念窃生,太忙则真性不现。故士君子不可不抱身心之忧,亦不可不耽风月之趣。
—
洪应明
《
菜根谭
》
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一切众生无始以来生死相续,皆由不知常住真心,性净明体,用诸妄想。此想不真,故有轮转。
《
楞严经
》
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没来由犯王法,不提防遭刑宪,叫声屈动地惊天。顷刻间游魂先赴森罗殿,怎不将天地也生埋怨。
—
关汉卿
《
窦娥冤
》
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兰闺久寂寞,无事度芳春;料得行吟者,应怜长叹人。
—
王实甫
《
西厢记
》
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纵人以巧诈来,我仍以浑含应之,以诚愚应之,久之则人之意也消。若勾心斗角,相迎相距,则报复无已时耳。
打仗不慌不忙,先求稳当,次求变化。办事无声无臭,既要精到,又要简洁。
—
曾国藩
《
曾国藩家书
》
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阎浮提众生临终之日,慎(shèn)勿杀害,及造恶缘,拜祭鬼神,求诸魍(wǎng)魉(liǎng)。
何以故?尔所杀害乃至拜祭,无纤毫之力,利益亡人,但结罪缘,转增深重。假使来世或现在生,得获圣分,生人天中。缘是临终被诸眷属造是恶因,亦令是命终人殃(yāng)累对辩,晚生善处。何况临命终人,在生未曾有少善根,各据本业,自受恶趣,何忍眷属更为增业。
《
地藏经
》
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