健康需要藉由彻底改变日常生活规范以及面对周遭世界的方式来获得，因此健康也正是这种发自内心改变的成果。如此说来，健康是要主动追求而无法被动获得。此外，健康也是一种综合指标，说明我们日常的生活与思考方式，而不仅是以毫无生命的实验数据所证明的身体状态。我要说明的是，健康不只是身体表象也是心理状态；两者事实上是一体的，却也彼此影响。环境与周遭的健康也同样会影响个人健康，而个人的健康也与地球、社会整体的健康有关。反过来说，生理与心理都真正健康的人，自然也会协助恢复环境与周遭事物的健康。

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洛克菲勒大学虽小，却拥有全世界最多医学诺贝尔奖得主，是一个随时都有著重大研究突破，极具挑战性与脑力激盪的大学。定一在大学研究、任教的十多年时间里，有著年轻人的冲劲，更充满了对研究的热忱。我刚认识他时，常看到他在週末夜晚，当年轻人都到派对狂欢时，一个人在实验室里，一边听著八○年代的轻音乐，一边做著实验。他告诉我那时内心的宁静与充实，是他一生永远无法忘怀的。因此，他每年必定都有二、三十篇的论文在最好的杂志发表，並在二十七岁那年就当上了大学有史以来最年轻的系主任。至今他对T-淋巴细胞和杀手细胞如何杀死癌症细胞的发现与研究，在医学教科书内已成为普遍必读的医学知识。

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本来孩子长大了就是客人了。

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古罗马哲学家认为逆境启迪智慧，佛教把对苦难的认识看做觉悟的起点，都自有其深刻之处。 人生固有悲剧的一面，对之视而不见未免肤浅。当然，我们要注意不因此而看破红尘。 我相信，一个历尽坎坷而仍然热爱人生的人，他胸中一定藏着许多从痛苦中提炼的珍宝。

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心理医生在第一次接触这种患者时，就可感觉到这种人看不到希望。患者可能不愿意作最小的牺牲，不愿意有一点点不方便，不愿意作微不足道的冒险。他给人的印象可能是，这个人只是在自我娇纵。但事实上，既然他不指望从牺牲中得到什么，他也就觉得自己没有必要去作牺牲。在分析过程以外的日常生活中，也可见到他类似的态度。他处于完全不令人满意的情形中也无动于衷，尽管稍加主动或借助举手之劳就可以改善处境。但是他可能已被自己的无望感完全弄瘫痪了，不足挂齿的困难在他也像是不可克服的障碍。 有时，别人偶然的一句话会使这种状态表面化。一个心理医生只简单说某个问题还未解决，还需要分析，病人可能用这一问句作答：“那你认为这是无望了？”当他意识到自己的颓废，也不知怎么解释。他可能将这种心情归咎于外因，从他的工作、婚姻到政治局势，但他的绝望感并不是产生于某种具体或暂时的条件。他感到没有希望能使自己的生活更充实，没有希望得到快乐或自由，他感到自己被排斥于所有能使他生活有意义的东西之外。 或许，索伦•克尔凯郭尔已作了最深刻的回答。在《疾患致死》一书中，他说所有的失望根本上都是未能成为我们自己而感到的失望。各个时代的哲学家都强调了成为我们自己的核心意义，强调指出了由于人感到有障碍阻止他接近成为他自己这一目标而产生的颓丧。这也是东方佛教经文的主题。在现代学者中我只摘引一段约翰•麦克马雷的话：“我们的存在除了意味着充分地、彻底地成为我们自己而外，还可能有什么别的意义？”

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只有不属于时间的事物，才会在时间里永不消失。

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