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古文名句的句子

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云梦之竹，天下之劲也，然而不矫揉，不羽括，则不能以入坚；棠溪之金，天下之利也，然而不熔范，不砥砺，则不能以击强。是故才德全尽谓之圣人，才德兼亡谓之愚人，德胜才谓之君子，才胜德谓之小人。

— 司马光《资治通鉴》

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思灵泽兮一膏沐，怀兰英兮把琼若，待天明兮立踯躅。

— 屈原《楚辞》

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夫血肉之身，尚然有数；
义理之身，岂不能格天。
太甲曰：天作孽，犹可违；
自作孽，不可活。
诗云：永言配命，自求多福。
孔先生算汝不登科第，不生子者，
此天作之孽，犹可得而违；
汝今扩充德性，
力行善事，多积阴德，
此自己所作之福也，
安得而不受享乎？

易为君子谋，趋吉避凶；
若言天命有常，吉何可趋，凶何可避？
开章第一义，
便说：积善之家，必有余庆。
汝信得及否？

余信其言，拜而受教。

《了凡四训》

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务要日日知非，日日改过；一日不知非，即一日安于自是；一日无过可改，即一日无步可进。天下聪明俊秀不少，所以德不加修、业不加广者，只为因循二字，耽阁一生。

《了凡四训》

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云谷曰：岂惟科第哉。
世间享千金之产者，定是千金人物；
享百金之产者，定是百金人物；
应饿死者，定是饿死人物；
天不过因材而笃，几曾加纤毫意思。

即如生子，
有百世之德者，定有百世子孙保之；
有十世之德者，定有十世子孙保之；
有三世二世之德者，定有三世二世子孙保之；其斩焉无后者，德至薄也。

汝今既知非。将向来不发科第，
及不生子相，尽情改刷；
务要积德，务要包荒，
务要和爱，务要惜精神。
从前种种，譬如昨日死；
从后种种，譬如今日生；此义理再生之身也.

《了凡四训》

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一间屋，六尺地，虽没庄严，却也精致；
蒲作团，衣作被，日里可坐，夜间可睡；
灯一盏，香一炷，石磬数声，木鱼几击；
龛常关，门常闭，好人放来，恶人回避；
发不除，荤不忌，道人心肠，儒者服制；
不贪名，不图利，了清静缘，作解脱计；
无挂碍，无拘系，闲便入来，忙便出去；
省闲非，省闲气，也不游方，也不避世；
在家出家，在世出世，佛何人，佛何处？
此即上乘，此即三昧。
日复日，岁复岁，毕我这生，任他后裔。

— 陈继儒《小窗幽记》

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正月开岁
二月绀香
三月桃良
四月秀蔓
五月鸣蜩
六月精阳
七月流火
八月未央
九月授衣
十月获稻
葭月潜龙
腊月嘉年

《诗经》

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战战兢兢，如临深渊，如履薄冰。
出自《诗经?小雅?小旻（mín）》，释义(君子修身讲究谨慎)犹如脚踩在薄薄的冰面上,或站在悬崖边上一样,时时唯恐失坠。
全文共六章，节选第六章:
不敢暴虎，不敢冯河。人知其一，莫知其他。战战兢兢，如临深渊，如履薄冰。
今译:
不敢赤手空拳与老虎搏斗，不敢徒步渡河。这个道理一般人都知道，但其他的事就不知道了。
怀着恐惧之心，小心谨慎，应该像站在深渊边缘，怕掉进深渊，像踩着薄冰怕陷到水里一样。
整句话：比喻为人处世要谨慎。

《诗经》

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世人大多眼孔浅显，只见皮相，未见骨相。

— 冯梦龙《醒世恒言》

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明者，取其可以导愚也；通者，取其可以适俗也；恒则习之而不厌，传之而可久。三刻殊名，其义一耳。

— 冯梦龙《醒世恒言》

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