人显然是为了思想而生的；这是他全部的尊严和他全部的优点；人的全部责任在于以适当的方式进行思想。而思想的顺序是从自我、从他的创造者及其归宿开始的。 但是世人都在思考什么呢?从来不想这一点，而是想着跳舞、吹笛、唱歌、作诗、比赛长枪挑悬圏等等，想着打斗，当国王，根本不想当国王意味着什么，成为人意味着什么。

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阿狸严肃地说，“我觉得我就应是鸡肉卷种子。

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打完了，可不许记仇啊

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一个男人，除了那些疯狂的时刻——你爱他、他进入你的时刻，其余时候都是在你外面。只有孩子会留下，他是你的一部分。孩子的父亲都是外人，开始是外人，之后也是外人。

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如果这一情况真实的话，他那时一定感觉到了他已失去了他原来的那个温馨世界，感觉到了他为这么长时间只活在一个梦里所付出的高昂代价。他那时一定举头望过 令人恐怖的叶片，看到了一个陌生的天宇，他一定不由得颤栗了，当他发现玫瑰原来长得是那么的奇形怪状，照在疏疏落落的草叶上的阳光是那么粗鄙。这是一个没 有真实的物的新世界，在那里可怜的鬼魂们四处随风飘荡，他们像呼吸空气那样吮吸着梦幻。

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在中国传统文化中，“好奇心”“探索欲”“创造力”“新鲜事物”等词语都不是正面的，它们与另一些可怕的词语紧密相连：“不安分”“破坏性”“颠覆”。 因为有钱而且有闲，希腊和罗马贵族才有多余的精力来发展自己多方面的兴趣，静静地坐在庄园里进行学术研究，在求“实用”之上来“求真”，从而发展起“奢侈”的西方科学和哲学。因为对财富毫不讳言的热衷，才有了西方人的扩张心态和进取精神。因为受“欲望”的蛊惑，在“省力”“好玩”的推动下，西方的科学技术才不断发展。

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