圭恰迪尼格言集

生命中没有一件事比亲眼见到你的仇敌在你面前跪地求饶更称心快意，更显得荣耀非常。而一旦处置得当，荣耀更会倍增。宽恕敌人，在胜利面前适可而止，是适宜的。

诗的见证

在我们讨论的这个文本开始时，我们读到一个谜一样的句子：诗歌“比任何其他表达形式都要紧密地与那精神和物质的运动联系在一起，它是那运动的催生者和指导者”。值得注意的是，作者使用的字眼，不是“进步”而是“运动”（大写），这有很多含意，因为进步含有线性上升之意，而运动则强调不断的变化和一种不同对立面的辩证作用。本质上，诗歌产生运动、变化，也许甚至可以在科学发现的起源中找到它，即便不是直接找到也能透过潜移默化找到。诗歌还发挥了运动的“指导者”的作用，我们也许可将此解释为每个历史时期的语言都是通过诗歌来获得其确切形状的。

紫颜色

亲爱的耐蒂： 我不再给上帝写信了，我给你写信。 上帝怎么啦？莎格问。 他是谁？我说。 她挺严肃地看看我。 你是个大坏蛋，我说，你当然不为上帝担忧。 她说，等一下，等一等。我确实不像我们认识的一些人老在没完没了地谈上帝，但这不等于说我不信教。 上帝为我干了哪些事？我说。 她叫了一声：西丽！好像她很吃惊。他给了你生命、健康的身体，还有一个到死也爱你的好女人。 是啊，我说，他还给我一个被私刑处死的爸爸，一个疯妈妈，一个卑鄙的混蛋后爹，还有一个我这辈子也许永远见不着的妹妹。反正，我说，我一直向他祈祷、给他写信的那个上帝是个男人。他干的事和所有我认识的男人一样，他无聊、健忘、卑鄙。 她说，西丽小姐，你最好住嘴别说了。上帝也许会听见的。 让他听见好了，我说，我告诉你，要是他肯听听可怜的黑女人的话，天下早就不是现在这种样子了。

奥本海默传

“我们似乎知道而且似乎在一遍又一遍地回忆这个基本常识，即在高压政策下不可能实现这个国家在外交政策领域里的目的。”奥本海默谴责那些认为一个强大的、拥有核武的美国能够单方面采取行动的人。奥本海默说：“盲从正义的危害无法估量这样的问题不单单出现在政治领域，它还出现在科学，个人生活、文学和艺术的方方面面。我们可以用一种被称为·风格39;的办法来解决这一问题。这个风格让我们行动迅速但不莽撞，这个风格让我们的外交政策在满足自身需要的同时，也考虑到其他民族的需要和感受，这个风格让我们谋定而后动。这个风格就是使权力让位于理性。”