《多谈谈问题》
吴琦其他作品: 《新北京人》第33辑《单读》由9篇长访谈组成,针对历时性的问题,邀约许知远、郭玉洁、柏琳、杨潇、晓宇、叶三等作者,向不同领域的学者和从业者提问:鍾叔河、戴锦华、景凯旋、罗新、项飙、迈克尔·桑德尔、吕植、劳东燕、崔庆龙、张乔木(思想史万有引力)。这些问题关于今日我们置身的重重危机,比如互联网上的心理极化、普通人精神的迷茫、历史叙事的滥用、精英教育的不公、生态环境的恶化等,... (更多)
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《多谈谈问题》
吴琦其他作品: 《新北京人》第33辑《单读》由9篇长访谈组成,针对历时性的问题,邀约许知远、郭玉洁、柏琳、杨潇、晓宇、叶三等作者,向不同领域的学者和从业者提问:鍾叔河、戴锦华、景凯旋、罗新、项飙、迈克尔·桑德尔、吕植、劳东燕、崔庆龙、张乔木(思想史万有引力)。这些问题关于今日我们置身的重重危机,比如互联网上的心理极化、普通人精神的迷茫、历史叙事的滥用、精英教育的不公、生态环境的恶化等,... (更多)
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……农民里头有许多特殊的人,这些人参与了中国社会发展各个阶段的历史事件。在诸多历史事件当中,农民所处的是什么角色呢?是一个革命者的角色。我的问题是,农民果真是革命者吗?我的结论是,农民从来都不是革命者。虽然革命的时候,农民永远是先锋,永远是主力,但农民不是革命者,那他是谁?我的结论是,农民只是能量,只是汽油,方向盘永远不在农民的手上。(战争资源) 所以中国的历次政治运动,我们都可以看到农民的身影,但是他们的身份恰恰又是非常可疑的。这里面出现了一个非常特别的群体,那就是农民当中的积极分子,每次运动来了之后,他们都是冲在最前面。这些积极分子是不是真的有他们的精神诉求?是不是真的有他们的理想目标?这个我几乎不太相信。 某种程度上来讲,他们就是跟在后面的,提供能量的一个能源,每次革命发生之后,在他们的内心真正留下了什么?我想到了我们这一代作家,得好好反思反思。比方说农民把地主给杀了,抢占地主的房屋、土地和小老婆。在占有这些资源之后,他们内心的真正状态究竟是怎样的?我觉得这个地方是我们文学的一个空白。我在《平原》里面回答了这个问题,人都是有良知的,当一个人把不属于自己的东西占为己有之后,他的内心状况果真是一个胜利者所呈现出来的那样欢欣鼓舞吗?我觉得不能这么简单地看问题,他们的内心一定有罪恶感。但是这个罪恶感上升不到精神忏悔那样一个高度。
张立宪
读库2004
我们得知道这个肉身里头还包含了另外的东西,我们有一颗心,长了一个发达的大脑。如果只是满足于物质层面,那人类进化不必让大脑长到这么大的程度,一只羊吃到口草就觉得世界很完美,一头猪吃到营养丰富的饲料觉得世界很完美,但我们过于讲究物质层面的东西时,就相当于把自己界定在动物的层面。P82
张立宪
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“监控”通常是一个警察用语,很容易让人联想到一些违法的事情,但它不是一个糟糕的词,它包含着一种对昏沉和迟钝的对抗,这是一个比喻,可以对抗死亡、麻木。它突出的是清醒,保持警惕,是感受生活的一种方式。男人把监控转变为了卫兵、守卫和间谍的工作。但监控,假如要理解清楚的话,是整个身体的情感设置,是围绕着身体产生、延伸出来的东西。
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你怎样在我身上逐渐消逝你怎样在我身上逐渐消逝:直到最后一缕破旧的呼吸,你还留在那里,带着一小片生命。
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