三十六计

胜战计；瞒天过海、围魏救赵、借刀杀人、以逸待劳、趁火打劫、声东击西，敌战计；无中生有、暗渡陈仓、隔岸观火、笑里藏刀、李代桃僵、顺手牵羊，攻战计；打草惊蛇、借尸还魂、调虎离山、欲擒故纵、抛砖引玉、擒贼擒王，混战计；釜底抽薪、混水摸鱼、金蝉脱壳、关门捉贼、远交近攻、假道伐虢，并战计；偷梁换柱、指桑骂槐、假痴不癫、上屋抽梯、树上开花、反客为主，败战计；美人计、空城计、反间计、苦肉计、连环计、走为上计。

大智度论

善男子，有智之人，发菩提心已，即能破坏恶业等果，如须弥山，在家之人发菩提心时，从四天王乃至阿迦尼吒诸天，皆大惊喜，作如是言：我今已得人天之师。-----------《优婆塞戒经》复次，若无大心，虽复终身持戒，不如有大心人一日持戒也。譬如软夫为将，虽复持兵终身，智勇不足，卒无功名；若如英雄奋发，祸乱立定，一日之勋，功盖天下。（注：大心者，即菩提心也！）-----------《大智度论》忘失菩提心修诸善法，是名魔业。菩提心者，则为一切诸佛种子，能生一切诸佛法故。--------------《华严经》菩萨初发心、缘无上道，我当作佛，是名菩提心。

反经

夫天道极即反、盈则损。故聪明广智，守以愚；多闻博辩，守以俭；武力毅勇，守以畏；富贵广大，守以狭；德施天下，守以让。此五者，先王所以守天下也。 《传》曰：“无始乱，无怙富，无恃宠，无违同，无傲礼，无骄能，无复怒，无谋非德，无犯非义。此九言，古人所以立身也。”

古文观止

简能而任之，择善而从之，则智者尽其谋，勇者竭其力，仁者播其惠，信者效其忠。出自魏征的《谏太宗十思疏》，大意是：选拔有才能的人而任用他们，选择好的意见采纳它，那些有智慧的就会施展他们的全部才谋，勇敢的就会竭尽他们的威力，仁爱的就会广施他们的恩惠，诚信的就会报效他们的忠心。