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西蒙娜·德·波伏瓦
模糊性的道德
简介 《模糊性的道德》名言/名句/语录
模糊性的道德 名言/名句/语录

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先要失去，才能得到，只有死去才能完成一生，只有接受奴役才能实现自由；所有人类的引路人都是这么宣扬的。
— 《》
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正是在这最本质的一点上，存在主义本体论与辩证唯物主义相对抗：我们认为，处境的意义并不是强加给被动主体的意识的，它只能通过一个自由主体在投射（project）中所进行的揭示行为来展示。
— 《》
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【6】存在主义一开始就被定义为一种模糊性的哲学；克尔凯郭尔也正是通过肯定模糊性的顽固特征来对抗黑格尔的。时至今日，萨特在《存在与虚无》种正式用模糊性这个概念对人做了根本的定义。人这个生灵，其存在就是它不存在，人的主观性只能通过在世界中的在场才能自我实现，人是一种介入的自由，是一个突然出现的自为，即立即给予他人的自为。
— 《》
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【8-9】人通过让自己的存在缺失给自己提出目标，而这个目标实际上只能靠人本身来实现。通过脱离世界，人使自己出现在世界中，也使世界展现在人的面前。
— 《》
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【10】人为了获得自身的真理，就不应该尝试消除其生存的模糊性，相反，应当接受并实现这种模糊性：人只有在下列方式中才能与自我回合，即他同意停留在远离自身的地方。这种转变与斯多葛式转变有着极其深刻的区别，相对于可感知的世界来说，他并不主张一个无内容的形式自由；实实在在地生存，这并不否认我的超验的自发运动，而只是拒绝将自我迷失在这个运动中。
— 《》
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同时，青少年会发现他四周现实的人性特点：语言、习俗、道德、价值观等都来自这些飘忽不定的造物；他自己将应召亲自参与人类的改造行动，这个时刻已经到来；他的行为就像其他人的行为一样，开始在大地上具有分量，他也必须做出选择和决定。我们知道，儿童非常艰难地经历自身历史的这个时刻，这无疑也是青少年危机的最深层的原因：个体应该最终承担他的主观性。从某个角度来说，严肃世界的倒塌倒是一种解脱。当儿童不负责任时，面对领导事物进程的黑暗力量，他感觉到没有自卫的能力。但是，不管获得解放的快乐有多么强烈，青少年还是感到一种强烈的不安，他感到自己被抛向了一个不再现成的世界，一个需要构建的世界。青少年被一个什么也抓不住的自由折磨着，他感到自己被人遗弃，感到自己的生存没有道理。面对这个全新的处境，青少年会做什么呢？正是在这一时刻，他将做出决定；如果个人的历史，即人们称之为自然的历史，如官能性、情感情结等，主要取决于他的童年。那么青少年时代将是他做出道德选择的时刻：于是自由显露了出来，在自由面前必须决定他的态度。毫无疑问，这个决定可以随时受到质疑，但实际上转换是非常困难的，因为世界向我们返回一个选择的映像，并通过这个选择所造就的世界对这个映像进行确认；这样就形成一个越来越严格的圈子，要摆脱这个圈子也变得越来越不可能。人所具有的不幸，即因为他曾经是个儿童而造成的不幸，就是他的自由起初是对他隐瞒着的，所以他终身保持着对这段时光的留恋，留恋那段不知自由及其要求为何物的时光。 这种不幸还有另外一面。道德的选择是自由的，因此也是不可预见的；儿童身上并不包含那个他将要成为的成年人；然而，人总是从他曾经是的那个人去决定他想要成为的那个人：在他自我造就的性格中，在作为其关联项的世界中，他从其道德态度中汲取动机。
— 《》
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一方面想要增加达到目标的成功机遇，另一方面又要减轻即时牺牲的分量，这简直是幻想。人们会落入自由决定的焦虑中。这就是为什么政治选择是一种伦理选择：在打赌的同时，也做出一个决定；人们就设想的措施会带来的机遇与风险进行打赌；但机遇和风险是否要在意志的境况中予以承担，这不用借助任何东西就可以决定，人们通过这种做法形成价值观。
— 《》
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黑格尔道德的主要时刻，就是一个人对另一个人的意识进行认可的时刻；在这一操作中，他人将被认可为自我的等同体，这就意味着在我自己身上，只有我的自我这个普遍真理是唯一被人认可的；这就是被他人否定的特别性，而这种特别性只能在自然和偶然的层面上才有可能重新出现。
— 《》
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【86】遗弃过去，让过去掉进认为性的黑夜中，这是一种使世界荒凉的方式；我将以怀疑的眼光去看待对过去人类的努力无动于衷的人道主义。
— 《》
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【87】肯定人类的统治，就是承认过去人类的作用，也就是承认未来人类的作用。但另一方面，……，过去与我们有关，并不是作为原始的既定事实，而是作为拥有一种人类意识的过去；如果这个意义只能被一个拒绝过去遗产的计划所认可，那么这个遗产也应该被拒绝：保持一种对抗人类的既成事实，而这个事实的价值就在于人类的自由能在其中表达，这本身将是一件非常荒谬的事。
— 《》
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模糊性的道德

《模糊性的道德》

作者：西蒙娜·德·波伏瓦

西蒙娜·德·波伏瓦其他作品： 《形影不离》 《名士风流 I》 《第二性（纪念版）》 《安详辞世》 《名士风流》 《清算已毕》 《告别的仪式》
《模糊性的道德》简介：

《模糊性的道德》是波伏瓦存在主义理论的入门之作，为《第二性》的创作奠定了基础。全书收文两篇，《模糊性的道德》对人类的境况展开了深刻的思考。波伏瓦长期研读黑格尔、克尔恺郭尔、康德等哲学先驱的著作，逐步形成了自己独到的存在主义哲学观，她提出了“存在的模糊性”，并首次阐发了自由哲学的概念；她主张承担自身的存在，争取自由，让我们的存在处于向无限性开放的有限性中。《皮... (更多)

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