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马伯庸
显微镜下的大明
简介 《显微镜下的大明》名言/名句/语录
显微镜下的大明 名言/名句/语录

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翻译一下：长林抗议啊，是因为灰税的事。当年包税导致龙脉毁伤，这不光对咱们婺源县和县学的气运有所妨害，对当初承包矿场爱护山灵的初衷，有所违背啊。 这话说得真够费劲的。很明显，谭知县想说这一切都是包税惹的祸，可骂包税，就会扯到矿监的公公们，一骂公公们，就会扯到皇帝。一个小知县，谁都不能得罪，只好小地遺责一下包税，然后还得往回找补一句，表示包税开矿的本意是好的，只是执行没到位而已。 谭知县应该是私下里跟利益方达成了某种妥协，争取到了灰税的取消。可是这些事没法开在合面上说，只好隐晦地点了几句因果。 有趣的是，在同一篇文里，谭知县前面还义正词严地痛斥愚民“且向所藉口者，或以灰税未除。而本县业已议豁，又复何辞！”后面忽然又说“其本岭灰税除另申豁外，谨据通邑情再合申报。 前面还口口声声说我们早把灰免了，后面却变成了我们正在研究免税的办法…… 这个前后不一致的矛盾，说到底还是好面子。灰税之争，毕竟是婺源县衡 理亏，但官府不能错，至少不能向老百姓认错，否则官威何在？所以谭知县用 了春秋笔法，把取消灰税之事挪到长林抗议之前，显得民众特别不理性，免了 税还闹事。 本来是官府收取重税，导致民众抗议，知县急忙弥补救火。这么一挪移， 变成了官府早有绸缪，无知民众无理取闹，官府耐心安抚解释。 效果完全不一样了
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没想到，金知县和马县丞研究了一下，发现这一枪还真是不好开。 俞、程两人的罪行无可争议，不过他们违反的是保龙禁令。该禁令属于地方法规，违法者的罪名可大可小。从重判一个“煽惑民众”，可至徒刑或流刑，如果想往死了整，弄个刑也不太难；从轻判的话，一个“违禁凿山”，打上几板子也就完了 按照婺源县的本意，自然是判得越重越好。可大明各级政府的司法权限限制很严格。知县的权限，只到答刑或杖刑；再重一点的徒、流二刑，就得提交徽州府来判；若是死刑，还得送京里请三法司来定夺。 从金汝谐的立场来看，他绝不肯把这件案子上交。一交微州府，上司定会想：谭昌言在位时，保龙令执行得妥妥当当，怎么你一上任便出了这么大子？俞、程二犯固然可恨，你的管理能力是不是也得商権一下？ 上任官员干得太好了，搞得现任压力巨大。金汝谐希望这事别闹得太大县衙处理就完了。以知县的权限，顶格处理，最多判个杖一百。当然，如果这个判执行，俞、程二人肯定也吃不消，会被活活打死。偏偏大明律有规定，有权赎刑，用缴纳罚款的方式抵扣刑罚。 赎刑分成两种。一种是“律得收赎”，即法律里有明确规定的赎刑金额，并且不能赎全罪。比如你判了杖三十、徒两年，你可以交钱把徒刑赎了，但杖刑不能免；还有一种是“例得纳”，可以赎买全罪，一点不用受苦。 毫无疑问，俞、程肯定会采用“例得纳赎”的方式来脱罪。 根据罪犯经济状况，大明例赎分成三种：无力、有力、稍有力。无力者，依律执行；有力者，输纳米谷来赎刑；稍有力者，可以用劳役折银的方式赎刑。 具体如何折算，如今已不可考。不过在《在京纳赎诸例图》里有这么一个数据：判徒刑三年的，如选择运送石灰的劳役，工作量要折够三十七两八钱；判杂犯死罪的，运送石灰的劳役则要折够五十七两六钱。
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当初那些掩面而走的灰户、囤户，发现严打的风头已经过去，便大摇大摆地又回到船岭，扒开灰窑继续开工。他们凿岩的势头比从前还猛烈，开矿规模比从前还大仿佛欲望压制了・这次要一气全反弹回来。 等到乡宦士绅们发觉情况不对，整个龙脉已是一片千窑万矿的热闹景象。他们找到冯开时，请求他采取措施。冯知县微徴一笑，表示自有妙计。 没过几天，冯知县召集县里民众，公开宣布捐俸。他作为父母官，愿意捐俸百金，尽买龙脉石山烧灰处的地，留给县学作为学田。 这招谭昌言已经玩过了，事实证明没什么用，山民们根本不愿意出卖地契。不过捐这个动作，从宣传上确实好看，能充分体现出知县爱民如子的用心。 知县既然有了动作，士绅们也不好装聋作哑，大家各自出了点钱，湊足了三百两用于赎买龙脉。不过由于赎买政策形同虚设，这一轮宣传，只成全了冯知县的官声。 土绅们有点不甘心，再次去催问，冯知县又是微微一笑，拿出一篇文稿来。原来，冯知县已经写完了一篇陈述婺源保龙禁灰的大文章。 这篇文章，真的是辞藻华丽，典雅斐然。 比如他描写龙脉风水：“由来独加护持，以至龙神独王。挺生徽国道，周孔之源。辈产硕儒，著述匹邹鲁之盛，科第蝉联相续，台座鹭序推先。”“”指像白鹭一样群飞有序，多指朝堂之上的百官站位。 ……土绅们看到最后，通篇都是花团锦簇、骈四俪六的辞藻，却没什么干货，除了吹嘘了冯知县自己捐俸的义举之外，一条具体措施也没写。冯开时解释说，这篇文章不是给你们看的，是给上面看的。 他把文章的收件人地址一亮，满座皆惊。送直隶徽州府知府刘可法，送钦差整饬徽安兵备、江右参议张文辉，送巡按直隶、监察御史田生金，送差督抚应天等府地方、右副都御史王应麟，送差提督学校、巡按直隶、监察御史周。好家伙，冯开时竟然将自己的文章，群发给整个南直隶的高层，一个不少真当这是拜年短信啊。县级官府解决不...
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在很多历史书里，作者讲到各朝开国君主时，往往热衷于描绘其在疆场的血腥攻伐，沉醉于宫廷官场的钩心斗角，对于民政建设往往一笔带过。这会让读者产生一种错觉，仿佛只要君王们得了天下，税赋钱粮、民众徭役就会白动各归其位，倾心输诚。事实上，这些琐碎枯燥的工作才是真正的大事，也是真正的难事。老子有云：“治大国若烹小鲜。”意思是治理一个国家， 必须像烹小鱼一样小心翼翼，不可操切，否则一不留神就烂了。纵观朱元璋在洪武年间的这一系列举措， 正好是老子这句话的最佳脚注。他的每一项政策都经过反复推演，有设计，有试点，有铺垫，有妥协，策略务实而有弹性，一步步走得十分扎实。 从“户帖”到“赋役黄册”，从“一百一十户里甲”到“鱼鳞图册”，从“粮长制”到“实习历事”，层层推进，有条不紊。朱元璋别的施政成败姑且不说，至少在地方户籍建设上，他展现出了一个成熟、理性、精明且极有耐心的政治家手腕。其中的管理手段之稳重，放之今日仍有参考价值。
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尤其是一涉及钱粮徭役之事，人类的想象力和智慧是无穷的。上头有多少条政策，下面就有多少条对策。汉代搞“案户比民”，民间就敢“舍匿虚田”:隋唐有“大索貌阅”，民间士子就敢“冒籍取解”;宋代搞“衙前差役”，老百姓就会“析居避役、鬻田减户”。
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张萱在《西园闻见录》里感叹道： “ 田连阡陌者诸科不与，室如悬罄者无差不至。 ”
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黄册库和地方官吏不需要面对面勾结，他们只需要在自己的位置稍做发挥，就会产生一层一层的涟漪，让利益顺着最有利的方向流动。上头得了中利，中间得了大利，底层赚点小利，大家皆大欢喜。至于倒霉的王叙一家，并没人关心。
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最后余懋衡呼吁广大学子：“残县龙以射利，不仁甚矣！自残其龙，自伤其脉，不智甚矣！吾辈若不亟为力禁，坐视凌夷，亦不得谓之仁，不得谓之智矣！剥肤之灾，坚冰之祸，勿谓吾言不验！”
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户籍的雏形，早在商代“唯殷先人，有册有典，殷革夏命”时已经出现了，春秋时代亦有书社制度。但真正把它建成一个完整体系的，是赳赳老秦。自商鞅依赖，秦国的行政管理一向以绵密细致著称，特别热衷于大数据，《商君书》里列举了国家兴盛必须掌握的十三类数据：官营粮仓、金库、壮年男子、女子、老人、儿童、官吏、士、纵横家、商人、马匹、牛以及牲口草料。
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知道了壮丁数量，便能算出能动员的士兵和民夫；了解了牲畜多寡，可以合理分配运力；查阅了作物产量，便对粮草征发心中有数，掌握了地形图册，也就明确了对该地区的用兵方略。哪个县有铁矿，可以冶炼军器、哪个县有草药，可以平伏疫病、哪个乡可以提供兽筋膏脂，多长时间可以送到哪里，道路状况如何···种种信息，都隐藏在这一片片简牍之中。······司马迁为萧何这个行为做了总结：汉王所以具知天下厄塞、户口多少、强弱之处、民所疾苦也，以何具得秦图书也“”
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显微镜下的大明

《显微镜下的大明》

作者：马伯庸

马伯庸其他作品： 《长安十二时辰 上》 《三国机密》 《古董局中局》 《文化不苦旅》 《风起陇西》 《草原动物园》 《我读书少，你可别骗我》
《显微镜下的大明》简介：

本书讲述的，是六个深藏于故纸堆中的明代基层政治事件。 作者从明代的一系列罕见民间档案文书里，挖掘出这些尘封已久的故事。这些档案是中国历史中绝无仅有的奇迹，它们着眼于平民的政治生活，而且记录极为详尽。在这里，我们能看到朴实的百姓诉求、狡黠的民间智慧、肮脏的胥吏手段、微妙的官场均衡之术，从无数个真实的细节里，展现出一幅极其鲜活的政治生态图景。 这六个事件聚焦于一... (更多)

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