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黄帝阴符经
《黄帝阴符经》
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人只知其神而神，而不知其不神而所以神也。
《黄帝阴符经》
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上一句：
天性即人，天人本寂然至无，所谓天人一心，机道同辙。天道、地道、人道，皆谓其性，不可分隔对立。人心之所禀者，即天地之性；人之心随性而发，自然而然，无过犹不及之念时，人天合发，出乎时中得位，所谓心性机道，天人一也。此之谓生机之动。至于杀机，皆出乎不善，乃至违天逆理，伤人害物，不一而足。明乎此，则心同天运造化，人天合发，自然顺天应人，天道立而人性见矣。
下一句：
瞽者善听，聋者善视。绝利一源，用师十倍；三返昼夜，用师万倍。~~眼盲者善长听，耳聋者善长看。（因此，如果能）断绝或助利其一（或眼或耳），就会增强十倍之能力；如果能每天断绝耳、目、口（勿听、勿视、勿言），就会增强万倍之能力。
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1、食其时，百骸理；动其机，万化安。
2、天生天杀，道之理也。天地，万物之盗；万物，人之盗；人，万物之盗。三盗既宜，三才既安。
3、天之无恩，而大恩生；迅雷烈风，莫不蠢然。~~（要知道，）上天不施恩德（无声无言），（因）而能产生大恩德；（而）响雷暴风（指外物），只会使万物发生骚动。
4、天发杀机，龙蛇起陆。地发杀机，星辰殒伏。人发杀机，天地反覆。天人合一，万化定基。
5、天性，人也。人心，机也。立天之道，以定人也。朱熹：“天地之所以为性者，寂然至无，不可得而见也。人心之所禀，即天地之性，故曰‘天性，人也’。人之心自然而然，不知其所以然者，机也。天之所以动、地之所以静者也。此机在人，何所不至 为尧舜、为桀纣，同是机也。惟立天之道以定之，则智故去而理得矣。”
6、愚人以天地文理圣，我以时物文理哲；人以愚虞圣，我以不愚虞圣；人以奇期圣，我以不奇期圣。故曰： 沉水入火，自取灭亡。~~愚昧之人常以懂得天地之准则为智慧，我却以遵循时令、洞悉外物为聪明；俗人以欺诈为智慧，我却不以欺诈为聪明；俗人以奇异为智慧，我却不以奇异为聪明。所以说：（以欺诈与奇异行事，)如水入火，自取灭亡。
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