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黄帝阴符经
《黄帝阴符经》
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绝利一源，用师十倍。三反昼夜，用师万倍。
《黄帝阴符经》
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刘一明：九窍之中，惟耳、目、口三者为招邪之要。耳听声则精摇，目视色则神驰，口多言则气散。精气神一伤则全身衰败，性命未有不丧者。人能收视返听，希言闭其要口，委志虚无，内念不出，外念不入。精气神三品大药凝结不散，九窍可以动可以静。动之静之，尽是天机，并无人机，更何有邪气之不消灭哉！
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天为一大天，人为一小天，人天合一，人为万物之灵，故曰：宇宙在乎手。《素问·天元纪大论》曰：天有五行御五位，以生寒暑燥湿风；人有五藏化五气，以生喜怒思忧恐
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1、食其时，百骸理；动其机，万化安。
2、天生天杀，道之理也。天地，万物之盗；万物，人之盗；人，万物之盗。三盗既宜，三才既安。
3、天之无恩，而大恩生；迅雷烈风，莫不蠢然。~~（要知道，）上天不施恩德（无声无言），（因）而能产生大恩德；（而）响雷暴风（指外物），只会使万物发生骚动。
4、天发杀机，龙蛇起陆。地发杀机，星辰殒伏。人发杀机，天地反覆。天人合一，万化定基。
5、天性，人也。人心，机也。立天之道，以定人也。朱熹：“天地之所以为性者，寂然至无，不可得而见也。人心之所禀，即天地之性，故曰‘天性，人也’。人之心自然而然，不知其所以然者，机也。天之所以动、地之所以静者也。此机在人，何所不至 为尧舜、为桀纣，同是机也。惟立天之道以定之，则智故去而理得矣。”
6、愚人以天地文理圣，我以时物文理哲；人以愚虞圣，我以不愚虞圣；人以奇期圣，我以不奇期圣。故曰： 沉水入火，自取灭亡。~~愚昧之人常以懂得天地之准则为智慧，我却以遵循时令、洞悉外物为聪明；俗人以欺诈为智慧，我却不以欺诈为聪明；俗人以奇异为智慧，我却不以奇异为聪明。所以说：（以欺诈与奇异行事，)如水入火，自取灭亡。
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