岁月流逝，“血统论”悲剧一去已四十余年。中国人遇到麻烦难缠的问题，总喜欢归为历史传统。我常想，历史传统果真有这么大威力吗？什么是历史传统，东拉西扯宏论一番似乎可以蒙倒一片，但要认真梳理，恐非易事，亦难概括成条条，替今人担下罪过。不错，中国人的家族观念与血缘意识由来已久根深蒂固，在社会活动中，总摆脱不了血缘信任。历代朝廷为了维护家庭完整稳定，甚至不惜放过眼前的罪犯，而允许“同居亲属相容隐”。“文革”伊始，一方面，把这一融进中华民族血液中的血缘信任升华为巩固政权、继续革命的信条而大加发扬；另一方面，却在彻底革命的名义下不断地上演夫妻反目、父子成仇、兄弟争斗、朋友弃义的亲缘悲剧。 传统社会从来没有提倡过背叛家庭抛弃父母批判父母去求功名富贵。相反，如果谁这么做了，将会受到舆论谴责与司法追究。朝廷在选才用人机制上，一反“亲属容隐”的宽容，特地制定了血缘回避与地缘回避制度：同一亲属不在同一行政系统内工作；科举考试，参考人回避亲属主考官员而取消考试资格；官员不在家乡省份任职。皇朝明白，将血缘信任引进国家管理中，必然损害社会公共利益，增加结党营私机会，分享本属于君权一统的国家利益。 文化大革命一再宣称要与传统彻底决裂，创建全新的社会价值观。诸如：“卑贱者最聪明，高贵者最愚蠢”，“贫穷光荣”，“劳动神圣”等等。这种在具体语境中对具体对象而发的议论，并不能扩大到放之四海而皆准，成为全民的行为准则与众生追求。实际上，最聪明的人几乎没有人不想变为最愚蠢的人。世间也许只有那些曾经富贵的人能够产生对富贵的厌恶，而贫穷的大都不会放弃对富贵的孜孜以求。同样，贫穷光荣与劳动神圣，只不过是恩赐给人们的一种心理安慰剂。在现实生活中，随处可见对贫穷与体力劳动的厌恶歧视。如果价值观果真被当权者与社会彻底认同，怎么会对那些被打倒的阶级敌人实行制裁时，无一例外要取消待遇，放逐...