真正的爱情本当承受对方的偶然性，就是说，承受对方的缺点、局限、原始的无缘由;爱情不会成为一种拯救，而是成为一种 人际关系。盲目崇拜的爱情给予被爱的人一种绝对价值，这是在所 有外人眼中显现出来的第一个谎言。人们在恋爱的女人周围窃窃私 语:“他不配得到那么多的爱情。”当后人回忆起吉贝尔伯爵苍白 的面孔时，都怜悯地付之一笑。对女人来说，发现了崇拜对象的缺点和平庸，是一种揪心的失望。柯菜特常常提到一在《流浪女伶》和《我最初的尝试》中这种苦不堪言的懊恼。比起孩子看到父亲的威望毁于一且的感受，这种失望更有切肤之痛，因为女人 自己选择了为之献出存在的那个人。即使心上人配得上最刻骨铭心的爱，他的真实身份是世俗的:跑在至高无上者面前的女人爱的不再是他;她受到这种严肃的精神的愚弄，他拒绝把价值放进“圆括弧”里①，就是说，拒绝承认价值的根源在人的生存中;她的自欺在她和她崇拜的人之间筑起障碍。她礼拜他，她跪下来，但对他而言，她不是一个女友，因为她不明白，他在世上是处于危险之中，他的计划和目的像他一样是脆弱的;她把他看做信念、真理，是不了解他的自由是犹豫和焦虑。这样拒绝以人的尺度去衡量情人，解释了女性的很多悖论。女人要求情人给予宠爱，他给了她:他是慷慨的，富有的，出色的，他有王者风度，他是神，如果他拒绝，他就是吝啬的，平庸的，残忍的，是一个魔鬼或者牲畜一样的人。有人会提出反驳:如果答应“是”像一个既做慢又荒谬的行动令人惊异，那么，对于回答“不”应该吃惊吗?如果“不”表现了如此卑劣的自私，为什么要那么赞赏“是”呢?在超人和非人之间，难道就没有人的位置吗? 这是因为一个堕落的神不是一个人:这是一个骗子;情人除了证明他确实是那个被人崇拜的神，或者自我揭露是一个侵占者，没有其他选择。一旦不再崇拜他，就应该践踏他。恋爱的女人以她给恋人额头戴上的荣耀之名，不许他有任...