少女可以在自我崇拜中汲取勇气，接近令人不安的未来，但这是必须很快超越的一个阶段，否则未来会重新封闭。将情人禁在夫妇内在性中的恋爱中的女人，让他和她一起注定死亡。自恋的女人在她想象的分身中异化时，也自我虚无化。她的回忆凝固了，她的行为一成不变，她反复说同样的话，反复做同样的动作，这些动作逐渐失去全部意义:那么多的“私人日记”或者“女性自传”给 的贫乏印象由此而来;女人ー心关注奉承自己，一无所成，绝不 自己有所作为，膜拜的是虚无。 她的不幸是，尽管她自欺，她却了解这种虚无。在一个个体和他的分身之间，不会有真正的关系，因为这个分身并不存在。自恋的女人经历彻底的失败。她不能把自己看做整体和全部，不能维持成为自在自为的幻想。她的孤独，正如一切人的孤独，是作为偶然 性和无依无靠来感受的。因此一一除非有变化一一她注定不停歌地 逃向人群、声音和他人。认为她将自已选择为最高目标，便可以摆 脱附属性，那是大错特错了，相反，她陷人最严重的奴役状态;她 不依靠她的自由，把自身变成一个客体，这个客体在世界和外在意 识中处于危险状态。她的身体和面孔不仅是易受伤害的肉体，时间 使它衰老，而且实际上，装饰偶像，给它造一个底座，为它建造一 座神庙，这是一项代价昂贵的事业:我们已经看到，为了将自己的 形态刻在不朽的大理石中，玛丽・巴什基尔采夫愿意同意一门金钱 婚烟。男性的财产支付黄金、熏香和没药的费用，伊莎多拉·邓肯 或者塞西尔・索雷尔把这些东西放在她们的宝座脚下。既然男人对 女人来说体现了命运，女人一般正是通过受她们支配的男人的数目 和质量，衡量她们的成功。但相互性在这里重新起作用，企图以雄 性作为工具的“螳螂”不能由此摆脱他，因为要想東缚住他，她应 当取悦他。美国女人想成为偶像，把自己变成她的崇...