大闹天宫时,孙悟空年少轻狂,凭借变化、遁形之法力,众神仿佛都惧他三分。他贏过哪吒、惠岸,与二郎神也打得不相上下,所向披靡,若非如来出动,玉皇大帝都拿他无法。但取经路上,孙悟空却看似每一战都打得辛苦。这是文本中看似矛盾之处。原因为何?先前提到孙悟空最早的交手对象,是魔王、龙王和阎王。魔王不认识他,看他身形、年纪都在自己之下,于是真的跟他打,确实没打赢。而龙王和阎王都是在跟孙悟空捣糨糊,因为他们的确是不认识他,不知他来历。龙王和阎王都算是官僚体系出身,对这种来历不明、上门抢劫的人很谨慎。所以他们做了同一件事,就是吃点小亏,稳住孙悟空。再找人商量,上奏禀报玉皇大帝,两个状子都写得很凄惨,一半是告状,一半是诉苦。孙悟空在地府勾销了生死簿,这里有个缘故。因为下界人人都归王管着,一生死簿除名,猴族就没人管了。怎么办,太白金星想了个办法,就是招安。明着招安,实际上是把孙悟空收到上界来,这样就能按照上界的规矩办事了。水府和地府两个状子还摆在玉帝面前没有处理,怎么可能招孙悟空上天界做官?太白金星显然看到了玉帝的意思。孙悟空嫌弼马温官小,跑回花果山,最多算是玩忽职守。巨灵神和哪吒去收他,他们只是接到“收伏孙悟空”的圣意,他们收不了他,当然就回来汇报,而且他们也要传达孙悟空的谈判条件,就是孙悟空要做齐天大圣,玉帝给他升官他就不闹了 孙悟空真正在天界作奸犯科,实际上是因为偷盗(蟠桃、酒、金丹,还搬了酒回花果山)和假传圣旨(骗了赤脚大仙)。这个罪名比之前要重多了。对于孙悟空入天籍之后的两次下界,玉帝的旨意经过几个层次 着两路神元,各归本职,朕遺天兵,擒拿此怪。 着众将即刻诛之。(后因太白金星提出招安其为齐天大圣”而未实施。) 这所假传旨意,赚哄贤卿,快着纠察灵官缉访这厮踪迹! 定捉获那厮处治。 今特调贤甥同义兄弟即赴花果山助力剿除。(后被降...

热门推荐

1、正是经历了西行的磨练,孙悟空才逐渐悟到:“佛在灵山莫远求,灵山只在汝心头。人人有个灵山塔,好向灵山塔下修。”只有到了此时,孙悟空才真正跳出三界外、不在五行中,超越了生死的心魔,进入到永生之境。此中所悟之道固然是佛理,但也可通达俗世。我们每个人在生命之途中难道不也想超越“小我”,求得终极关怀意义上的“放心”吗? 2、但我从来没有流连过这陌生人所经营的生计,我觉得他们是风景,生生不息,却遥不可及。路过捷运站口,与一个又一个连绵不绝的陌生人擦肩而过,无论清晨日暮,多少有了抽象的意味,就仿佛成长之于蓬勃的少年,多少有些冷却的姿态。我努力告诉自己,这就是我的旅居,有一点辛苦、黯然,却没有什么不好。眼前的这一些人,更因为接近生活打拼与辛酸,才显得兢惕励志 3、“善恶到此难瞒不必阶前多叩首;瑕瑜从来了彻岂容台下细摇唇。”然而人间就是能瞒,就是可容,青山多障碍、水中多变幻,怎样…… 4、在上海,我出生于工人新村,从小到大,我住过三个工人新村,至今都是住在新村里,但能表现上海工人阶层日常生活的文学作品是很少的。只要说到上海,人们想起的都是旗袍、背头,老洋房、石库门,但这些意象我都很不熟悉,我也是看来的。和我一样经历的上海年轻人还有很多,我们的父母有的是知青、有的是支内,有的曾在上世纪九十年代出国淘金,像我的父亲是海员,海上的工人,我们一起成长起来的工人的后代们当然会有自己的世界观、价值观,自己对父辈的认识,我们有自己的审美、自己见过的一生一世。这些成长、变迁的故事是我最熟悉的,但我同时也知道,我们的父辈即使费一生辛苦也很难在文学上代表上海。所谓“细民”的“盛宴”,我就是细民中的一员,而所谓“盛宴”,不过是我所见过的婚丧嫁娶的团 5、时光也在马不停蹄的奔跑中将生活的艰辛彻底地交予每个人手中。 6、清汤寡水,也好过遗忘;历历在目,总好过失明。
张怡微

原作者:张怡微

张怡微作品: 《新腔》 《都是遗风在醉人》 《我自己的陌生人》 《细民盛宴》 《樱桃青衣》 《因为梦见你离开》 《哀眠》
张怡微简介:

张怡微,1987年出生,上海作家协会签约作家。复旦大学哲学系本科、中文系文学写作专业硕士毕业,现就读于台湾政治大学中文系博士班。曾获全国第六届新概念作文大赛一等奖、第38届香港青年文学奖小说高级组冠军、第二届“两岸交流纪实文学奖”佳作奖、第十五届台北文学奖散文首奖。作品有散文集《怅然年华》,小说集《青春禁忌游戏》《梦醒》《时光,请等一等》等。2004年获得全... (更多)

Copyright ©2024 句子摘抄本  |   豫ICP备2024103639号-1