佳句赏析"女人与男人不同，是不勇敢的人不坚强的人没有领导决断能力的人懦弱的人小心谨慎的人无能的人，一言以蔽之，是不能成为主体的人。所有这些女性属性都是被制造出来的、适合成为男人支配对象的属性。所以，异性恋秩序的核心为厌女症，就完全不奇怪。因为，唯有不是女人的自我身份认定，支撑着男人们的男儿气概。只有把女人当作性的客体证明自己已经成为性的主体之后，一个男人才能得到同性集团的认可，获取进入男人共同体的正式成员资格。"

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上野千鹤子

厌女

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女人与男人不同，是“不勇敢的人”“不坚强的人”“没有领导决断能力的人”“懦弱的人”“小心谨慎的人”“无能的人”，一言以蔽之，是“不能成为主体的人”。所有这些“女性属性”都是被制造出来的、适合成为男人支配对象的属性。所以，异性恋秩序的核心为厌女症，就完全不奇怪。因为，唯有“不是女人”的自我身份认定，支撑着男人们的“男儿气概”。只有把女人当作性的客体证明自己已经成为性的主体之后，一个男人才能得到同性集团的认可，获取进入男人共同体的正式成员资格。

——上野千鹤子《厌女》

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上一句：所谓女人，是对非男人的人标注特征的名称。这个群体被划入另一个范畴，其特征必须与被视为属于男人的一切美德与名誉区别开来。女人与男人不同，是不勇敢的人，不坚强的人，没有领导决断能力的人，儒弱的人，小心谨慎的人，无能的人，一言蔽之，不能成为主体的人。所有这些女人属性，都是被制造出来的适合成为男人支配对象的属性。所以，异性恋秩序的核心为厌女症，就完全不奇怪。因为，唯有不是女人的自我身份认定，支撑着男人们的男人气。一个男人，只有把女人当作性的客体证明自己已经成为性的主体之后，他才能得到同性集团的认可，获取进入男人共同体的正式成员资格。众所周知，轮奸是与性欲无关的集体行为，一种验证男人气的仪式。

下一句：被插入、被得到、成为性的客体，这些说法的另一种表达，就是被女性化（feminize）。男人最恐惧的就是被女性化，即性的主体地位的失落。男人的同性社会性欲望的纽带，就是相互认可的性的主体者之间的带。你这家伙还真行的赞许，便是这种主体成员之间的相互认可，也就是好！让你加入到男人世界里来的盟约。在这个由主体成员构成的世界里，如果出现了同性恋欲望，就可能相互沦为性的客体。现象一且发生,结果将会引发阶层的混淆。所以,可能导致性的主体者之间相互客体化的性爱欲望是危险的,必须被禁忌、压抑和排除。……由此可知，男人的同性社会性欲望是由对同性恋憎恶来维系的。而确认男人的主体性的机制，则是将女人客体化。通过一致将女人作为性的客体，使性的主体者之间的相互认可和团结得以成立。拥有（至少ー个）女人，就是成为性的主体的条件。拥有一词很确切。像个男人的证明，就是把一个女人置于自己的支配之下。连让老婆听话都做不到，还算什么男人！这种判断标准至今仍然有效。所以，厌女症就是绝不将女人视为与自己同等的性主体，而是将女人客体化、他者化，更直接地说，就是歧视、蔑视。……不过，对于这种排除中间项的性别二元制所具有的普遍性，有人举出反证表示怀疑。比如德勒兹、加塔利等人所说的n种性原注1。事实上，在人类历史上，不是只有男人和女人，还存在被称为第三性的非男非女的中间性别。如北美印第安的博达切（Berdache）原注2、印度的海吉拉（Hira）原注3、汤加的法卡菜奇（Fakaleti）原注等特定人群。可是，属于这个范畴的人群，都有以下共通点。第他们在生物学上是男人；第二，他们通过女装等女性符号而被女性化第三，他们常常不仅担任宗教仪式中的角色还向男人卖身。总之，他们是虽为男人但未能成为男人的男人被女性化了的男人，他们的存在意义，...

原作者：上野千鹤子

上野千鹤子作品：《始于极限》《为了活下去的思想》《女性主义40年》《快乐上等》

上野千鹤子简介：

上野千鹤子 1948年出生于日本富山县。社会学者、东京大学名誉教授。认证NPO法人Women’s Action Network（WAN）理事长。日本女性主义理论及运动的领袖人物。在专科学校、短大、大学、研究生院、社会教育等高等教育机构从事了40年教育与研究工作。 2019年以东京大学开学演讲《即使努力也无法得到回报的社会等待着你》引发强烈社会反响。著... (更多)

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