佳句赏析"在公私分离的现代，性与生殖变成私事，到底有准会向渴望当母亲的女性伸出援手呢？在当下的文化中，所有人都在鼓励（甚至强制）女性成为母亲，但与此同时，即将成为母亲的女性却孤立无援，只能独自承担生育的一切责任。这一点是每一个为了生孩子而退归家庭的女性都切身体会过的吧。"

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上野千鹤子

女性主义40年

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在公私分离的现代，性与生殖变成私事，到底有准会向渴望当母亲的女性伸出援手呢？在当下的文化中，所有人都在鼓励（甚至强制）女性成为母亲，但与此同时，即将成为母亲的女性却孤立无援，只能独自承担生育的一切责任。这一点是每一个为了生孩子而退归家庭的女性都切身体会过的吧。

——上野千鹤子《女性主义40年》

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上一句：女性成为家庭主妇是她们自已希望的结果，无视日美文化的差异将男女平等强加于日本是十分荒谬的…他们绝对不会说出和女性交换立场的话。他们的反应对于深知其狡猾诡诈的我来说，只觉得作呕。在日本男性的这种反应背后，他们看到美国充满了离婚、单亲、单身等家庭解体现象，相比之下日本家庭终究是在完美运作的，于是产生了一种莫名的自信。日美经营方式论战中出现的状况，也已经在日美家庭方式论战中搭好舞台，准备登场亮相了。在日美经营方式论战中，日本人对自己的做法之优秀有着彻底的自信，而这种自信与强硬的态度似乎也开始在家庭领域中出现了。老人受到精心的护理（通常是建立在儿媳的牺牲上），孩子得到周全的保护和教育（往往溺爱），夫妻间甚少有纠纷（仅仅是因为期待值很低而已），日本男性试图用这些例子重新评价家庭的福利功能。日本家庭完美的运作方式很有可能和日式经营方式一样成为可以在全世界引以为傲的奇迹。但是这种日式繁荣和平（PaxJapan）是建立在把老人、孩子还有家庭主妇隔离在家庭内、压迫他们之上的，我们不能盲目地乐观称赞。用日式民族优越感对抗美式民族优越感是毫无意义的斗争。我们期待觉醒的理性能够不陷入任何一方，走出第三条道路。

下一句：孩子的时代，何时生何时不生成为跟每个人都息息相关的重要问题。即便是合法夫妻，他们也几乎都考虑过避孕的问题。集会上有一位发言者说到避孕方法有吃药、戴环、戴套等，但是没有一种方法能够让女性完美避孕。在纽约计划生育协会领到的手册封面上，印着将毕生献给计划生育事业的玛格丽特·桑格39;的一句名言：女性在没有完全得到生或不生的自由之前，就没有女性解放。真实不虚啊。讨论开始后，有男性从伦理角度就堕胎进行提问：流掉几个月大的胎儿算不算杀人？我在讨论的问题是孩子出生的权利！话一出口，在场的女性们全都紧张起来了，纷纷开始反驳：我们讨论的是女性问题，不是儿童问题。男人总把自身高高挂起，揪着抽象的伦理问题不放，这一点东西方都一样。而女性一齐激动地说：你们什么都不明白。她们的反应也是如出一辙。另外，当提出男性避孕法的话题时，我只要提问请问在场的各位男性，你们对输精管结扎手术（简单来说就是把通道切断）觉得恐怖吗，会场就会变得鸦雀无声，这个现象也非常有趣。雄性特征总是和受精能力连接在一起，因此光是结扎这种想法就会让男性有遭受威胁之感。支撑雄性特征和雌性特征的是观念，而非生理能力，但无论对男性如何说明结扎不会影响精子的制造能力，不会对人体有害，他们都不会同意。结果，女性不得不代替那些以自我为中心的娇气男人单方面承受所有避孕的责任。在我说出这番话后，大家纷纷点头称是。一位年轻男士畏畏缩缩地说起结扎复原手术的可能性（据说复原率达到90%）和精子银行能冷冻保存精子等话题，但是似乎并没有足以消解其他男性的不安。

原作者：上野千鹤子

上野千鹤子作品：《始于极限》《为了活下去的思想》《厌女》《快乐上等》

上野千鹤子简介：

上野千鹤子 1948年出生于日本富山县。社会学者、东京大学名誉教授。认证NPO法人Women’s Action Network（WAN）理事长。日本女性主义理论及运动的领袖人物。在专科学校、短大、大学、研究生院、社会教育等高等教育机构从事了40年教育与研究工作。 2019年以东京大学开学演讲《即使努力也无法得到回报的社会等待着你》引发强烈社会反响。著... (更多)

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