佳句赏析"温病是本气自病，须用调和本气之药。温病是木火偏于疏泄，金水失收降封藏之能，以致上焦津液伤而热气充塞，下焦相火泄而元气空虚，中焦则中气衰败。不过本气自病常受时令影响。时令有偏，引动里气，病则成矣。" - 句子摘抄本

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彭子益

圆运动的古中医学

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温病是本气自病，须用调和本气之药。温病是木火偏于疏泄，金水失收降封藏之能，以致上焦津液伤而热气充塞，下焦相火泄而元气空虚，中焦则中气衰败。不过本气自病常受时令影响。时令有偏，引动里气，病则成矣。

——彭子益《圆运动的古中医学》

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上一句：盖风者，春木疏泄之气也。平人大便不病殆泄，全在小便清通。小便清通，全在木气疏泄。春日损伤了风木之气，当春之时.风木当令，虽或被伤，仍能疏泄，小便清通，故不病飧泄。到了夏令，风木气退，无力疏泄水分，水分混入大肠，故飧泄也。所以治之之法，必用疏泄助木气之药。

下一句：相火由秋降入水中，再由春升上，乃为君火。火若降于水而复生，则似乎水不能克火。郑钦安说：天一生水，天一者，纯阳也。纯阳之火，而能生水，颇为费解。然初学见识浅薄，姑妄存之。俟后深读而有所悟。

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1、湿者，土气运化之津液也。平人肺家滋润，收敛下行，气道流通，不病咳嗽。秋日燥金司令，湿气全收。秋时伤损了湿土的津液，当秋之时，燥气虽然司令，白露尚未成霜，肺家津液，尚未枯涩，肺气下行，尚能通利。到了冬令，阳热归下，万物坚实，肺家津液枯涩，气降不下，阳热逆冲，故病咳嗽。所以治之之法，必用润脾肺助津液之药。寒者，冬水封藏之气也。平人水气能藏，阳根不泄，养成木气，交春阳和上升，化生心火，煦和畅遂，不病温也。阳根者，藏则为生气，不藏则化邪热。冬日伤损了水的藏气，阳根外泄化热。泄之盛者，在本冬即病冬温，泄之不盛者，冬时木气未动，尚未发生疏泄作用。一交春令，木气疏泄，将木气本身根气，摇泄而起。木气失根，故病温病。温病都是虚证，原因即在于此。所以治之之法，必 2、人身相火之气，燔灼不及，则现下寒、肾寒、脾胃衰弱、二便不固等病。燔灼不及者，相火的本气少也。相火无燔灼太过之病，有相火不降之病。相火降于水中，水中有火，则生元气。相火不降，则燔灼于外，而发烧热也。外之烧热愈大，内之相火愈少也。 3、人身肺金之气，收敛不及，则现汗多、头晕、发热、咳逆、上气、遗泄、尿多、痿软等病。收敛太过，则现恶寒、粪艰、胸闷、无汗等病。收敛不及者，木气过于疏泄；收敛太过者，火气不能宣通也。 4、人身肝木之气，疏泄不及，则现无汗、尿少、粪难、腹痛、胁痛等病。 5、人身心火之气，宣通不及，则现血痹，神倦、口淡、血寒等病。宣通太过，则现舌痛、喉痛、心跳、心烦等病。宣通不及者，木火之气虚。宣通太过者，中气虚，金气不降也。 6、《内经》曰：春伤于风，夏必飧泄。夏伤于暑，秋必痃疟。秋伤于湿，冬必咳嗽。冬伤于寒，春必病温。自王叔和编次仲景《伤寒论》原文，自己加上伤寒序例曰，中而即病为伤寒，不即病者寒毒藏于肌肤，至春变为温病，至夏变为暑病。于是后世遂谓冬日受有寒气，藏在人身，至春变成温病。春日受了风气，藏在人身，至春变成飧泄。夏日受了暑气，藏在人身，至秋变成病疟。秋日受了湿气，藏在人身，至冬变成咳嗽。果然如此，试问如何用药。治夏日飧泄，岂不要用散风的药乎。治秋日疟病，岂不要用清暑的药乎。治冬日咳病，岂不要用去湿的药乎。治春日温病，岂不要用搜寒追毒的药乎。如此用药，必定要将病治重的。世人治温病喜用大清大下之剂者，其根据即在叔和冬日寒毒藏于肌肤，至春变为温病一语。而且因此

彭子益

原作者：彭子益

彭子益简介：

彭子益（1871-1949年），云南大理鹤庆人。清末民国年间著名白族医学家。彭子益出言诙谐辛辣，孤傲不驯，才学过人，识见超迈不与同道合。少年时代就对医道情有独钟。经过不断的精心研读，他对传统中医理论典籍的理解和把握达到了一个辨识透辟，由博返约的层次。成年后，负笈游历重庆，自荐于吴棹仙创办之重庆巴县国医学校任教。后又到成都的四川国医学院任教。彭子益游学京华，在... (更多)

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