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与魔鬼作斗争
《与魔鬼作斗争》
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热烈的心灵化成了热烈的语言，信仰变成了有意识的乐观，这种乐观只需再加以操作，就可以用做德国资产阶级的自由主义。
——
茨威格
《与魔鬼作斗争》
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#艺术
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如果一个白痴胡说八道要创作自己的《奥德赛》和《伊利亚特》，那只是一个天性懦弱的人不值得一信的自我欺骗。但对于克莱斯特来说，与精神神明之间的竞赛却是相当严肃的；只要一种激情抓住了他，他就会把它（反过来它也会把他）推到无度，在明确了自己的使命的那一刻，他的野心就会变成一种致命的、全部生命的投入。现在，当他这个生活的亡命之徒在一种对于神的固执挑战中投身于一部（如他向维兰德所暗示的那样）统一了埃斯库罗斯、索福克勒斯和莎士比亚的精神的作品时，他的这种傲慢就表现得更加淋漓尽致了。
下一句：
人类从孩童的和谐中走出来，精神的和谐将是一段新的世界历史的开端。那时将只有美存在，人类和大自然统一于无所不包的神性之中。
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1、没有人像克莱斯特一样，是一个被所有激情所追逐的猎物。
2、伟大的世界主宰孤单无朋，觉得有所欠缺——于是他创造了思想者，像一面幸福的镜子将他的幸福反射。被极大地拓展，成了荷尔德林关于诗人被唤醒的神秘幻景： 欲说不能，他孤独地在黑暗中徒劳空坐， 厌倦了那些征兆和神秘力量、那闪电与洪水，就像厌倦了思想，这神圣的主！若信徒们不用心灵将他歌唱，他就无法在人群中找到真实的自己。
3、生活的法则就是混杂，它绝对无法容忍有人处于它永恒的循环圈外：谁拒绝进入这温暖的洪流，谁就只能渴死在岸边，谁不参与生活，他的一生就注定永远都是局外人，永远都是悲哀的孤独。
4、一旦有益的激动变为过分激动，一旦心灵陷入煽动性的欲望和魔鬼性的强烈爆发中，那么它的危险性就开始出现了。
5、普通的人们是这样的：不管他们平时在无与伦比的事物面前是多么盲目，却会对与他们为敌的事物有可靠的直觉。
6、在魔鬼周围永远萦绕着危险的、胁迫生命的暴风雨天气，永远萦绕着悲剧的气氛和厄运的呼吸。
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