佳句赏析"有三种婚姻形式：同盟婚，夫妻面对祭司向卡皮托利尼山丘上的朱庇特贡献一份双粒小麦做的点心；买卖婚，平民身份的父亲通过想象的出售，将他的女儿作为财产转让给丈夫；时效婚，先同居一年；这三种形式都是夫权婚制，就是说，丈夫代替父亲或者父系亲属监护人；他的妻子被看做他的一个女儿，今后是他对她本人和她的财产握有全权。"

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西蒙娜·德·波伏瓦

第二性（纪念版）

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有三种婚姻形式：同盟婚，夫妻面对祭司向卡皮托利尼山丘上的朱庇特贡献一份双粒小麦做的点心；买卖婚，平民身份的父亲通过想象的出售，将他的女儿“作为财产转让给”丈夫；时效婚，先同居一年；这三种形式都是“夫权婚制”，就是说，丈夫代替父亲或者父系亲属监护人；他的妻子被看做他的一个女儿，今后是他对她本人和她的财产握有全权。

——西蒙娜·德·波伏瓦《第二性（纪念版）》

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上一句：女人受到的最大障礙是，社會讓女人變得愚蠢的教養；壓迫者總是竭力貶抑受到他們壓迫的人；男人爲了自身的利益剝奪了女人的各種可能性。「我們將女人身上最傑出耀眼、最豐富多采的優點棄置在一旁，這些優點卻能使她自己和我們大家過得更幸福。」小女孩十歲的時候往往比男孩更聰明伶俐；二十歲的時候小毛頭成了才智之士，小女孩卻成了「怪里怪氣的大笨蛋，膽小畏怯，連一隻蜘蛛都怕」；這問題就出在對女孩的教養方式。女孩應該和男孩一樣受同等的教育。反女性主義者批評說受教育的聰慧女人都是怪物；會有這樣的錯誤認知，是因爲受教育的女人是屬於少數特例，他人不免少見多怪；要是全部的女人都能和男人一樣理所當然的接受文化的陶冶，女人在教育中受益也會是一件很自然的事。先是不讓女人成爲完整的人，然後又要她們屈從有違常情的法律，也就是説不讓她按照自己的心意選擇配偶，卻要求她終於丈夫，連和他離婚都會受到譴責，好像是她行爲不檢。

下一句：在男人眼中看來（還有在那些以男人的角度來看待事情的女人眼中看來），女人單單具有一具女人的身體，或者是單單承擔起母親或情人的角色，是不足以做個「真正的女人」的；透過和性相關，和生育相關之事，女人可以宣告自己擁有獨立自主權；而所謂「真正的女人」，是那個承認自己是「他者」的女人。現在的男人經常表裡不一，往往使女人痛苦不堪；大致來説，他們接受了女人是他們的同類，是和他們對等的人，但是在另一方面，他們還是讓女人居於非本質者；對女人而言，前後這兩種處境是無法協調并存的；她在這兩者之間取捨不定，無所適從，從來無法安居其中一處，所以常處於失衡之勢。而男人的處境在公領域和私領域之間并沒有任何衝突、斷裂；他愈是從行動與工作中肯定自己探取世界的能力，他就愈有男性雄風；人之爲人的價值和大自然生命力的價值在他身上是合而爲一的；不像女人，她獨立自主的主體性和她的女性特質是互爲矛盾，無法並存的，因爲要做一個「真正的女人」就必須讓自己成爲客體，成爲「他者」。

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原作者：西蒙娜·德·波伏瓦

西蒙娜·德·波伏瓦作品：《形影不离》《模糊性的道德》《名士风流 I》《安详辞世》《名士风流》《清算已毕》《告别的仪式》

西蒙娜·德·波伏瓦简介：

西蒙娜·德·波伏瓦（Simone de Beauvoir，1908-1986），法国哲学家、作家、女性主义者。1945年和让-保罗·萨特等人共同创办《现代》杂志，致力于推介存在主义观点。1949年出版《第二性》，引起极大反响，成为女性主义的经典。1954年凭小说《名士风流》获龚古尔文学奖。她和汉娜·阿伦特、苏珊·桑塔格并称为西方女性学术的三个中心。 (更多)

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