佳句赏析"在法文中，往往会以lesexe这个字来代称女人，这意味着她在男人眼中是个「带着性别的人」；对男人来说，她就是性别，因而她完完全全是带着性别的人。女人以男人来界定自己、区分自己，而男人则不需以女人做为参照；她是与本质者相对的非本质者。他是主体，他是绝对存有：而她是「他者」。" - 句子摘抄本

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西蒙娜·德·波伏瓦

第二性（纪念版）

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在法文中，往往会以 le sexe 这个字来代称女人，这意味着她在男人眼中是个「带着性别的人」；对男人来说，她就是性别，因而她完完全全是带着性别的人。女人以男人来界定自己、区分自己，而男人则不需以女人做为参照；她是与本质者相对的非本质者。他是主体，他是绝对存有：而她是「他者」。

——西蒙娜·德·波伏瓦《第二性（纪念版）》

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上一句：人等于男人，男人不以女人本身来定义女人，而是以他自己为基准来界定她；男人从来不会将女人看做一个独立自主的个体。

下一句：无产阶级以「我们」统称自己这个群体。黑人也是如此。他们一旦把自己设立为主体，便能将中产阶级、白人分别转换为「他者」。而女人，除了在某些具有抽象宣示作用的会议上，她们从来不以「我们」统称自己。无产阶级在俄国掀起了一场革命，还有海地的黑人、中南半岛的各国也纷纷揭竿而起。女人的革命行动从来只是象征性的骚动；她们只得到了男人愿意让渡给她们的；女人并没有主动挣得什么，她们只是领受。这是因为女人没有具体的办法将本身设立为具有抗衡力量的共同体。女人们没有属于自己的过去、历史，和宗教；她们不像无产阶级，因为工作、利益的关系团结在一起；甚至女人也不像美国的黑人、犹太区的犹太人、法国圣德尼或是雷诺汽车厂的工人因为在空间上比邻而居，凝聚出社区情感。她们散居于男人中间，不论是住所、工作、经济资源、社会地位都依附于某些特定的男人（象是父亲或丈夫）。无产阶级可以说他们要大肆屠杀领导阶级；犹太人、黑人的狂热分子可以幻想独揽原子弹的秘密，以灭绝其他种族，只留存犹太人或是黑人。而女人甚至连幻想都无法想象将男人铲除殆尽。女人与她的压迫者之间的关系紧密，根本无法和其他被压迫者相比较。事实上，两性的分别是生物法则的「给定」，而不是只发生在人类历史上的某一段时期。在最初始的「共存」中就已经划定了两性的对反性，这种对反性一直维系良好，没有断裂。一对夫妻是一个基本的共同体，各为一半的两个人彼此紧紧相系。以性别来切分两个不同的社会是不可能的。也因此一般便以如下的方式来界定女人的基本特征：在两性构成的整体中，男女两方彼此互相需要，缺一不可，而她在这其中是「他者」。

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西蒙娜·德·波伏瓦

原作者：西蒙娜·德·波伏瓦

西蒙娜·德·波伏瓦作品：《形影不离》《模糊性的道德》《名士风流 I》《安详辞世》《名士风流》《清算已毕》《告别的仪式》

西蒙娜·德·波伏瓦简介：

西蒙娜·德·波伏瓦（Simone de Beauvoir，1908-1986），法国哲学家、作家、女性主义者。1945年和让-保罗·萨特等人共同创办《现代》杂志，致力于推介存在主义观点。1949年出版《第二性》，引起极大反响，成为女性主义的经典。1954年凭小说《名士风流》获龚古尔文学奖。她和汉娜·阿伦特、苏珊·桑塔格并称为西方女性学术的三个中心。 (更多)

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