底下两点理由,迫使女子接受婚姻。第一,女子必须为社会生育子女。但即使在没有传宗接代观念的原始社会里,也要求女子有丈夫,这便是女子被迫结婚的第二点理由:满足男人的性欲并照顾他的家务。社会加诸于女子的这些任务,被认为是她对其配偶的“服务”,而男人应当以礼物、婚约或维持她的生活来还报她。社会以他为媒介,来酬答她生儿育女的功劳。女子因履行任务而获得的权利,反映在男人必须承当的义务中。男人不能随意破坏婚约,只有在法定同意下,他才许遗弃或离掉他的妻子,即使在这种情形下,他也往往要付她一笔补偿费……如此,婚姻对男女双方各有好处和累赘,但两方的利与弊,绝不是公平对称的;对女子而言,婚姻是唯一和社区融合的途径,若没有人娶她,从社会的立场看,她是被浪费了。这就是为了什么,作母亲的常急于替女儿物色对象的原因。

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1、有些少女永远不能体验到真正完整的爱情,她们一生都在追求不可能实现的理想。女人不会接受她的次要者地位,除非她在这种放弃行为中可以重新变成主要者。可不是吗,她在变成客体的过程中,成了孤芳自赏的偶像,但对他仍成为次要者的无情逻辑,她则予以唾弃。她想成为迷人宝贝,而不是做被人获取的物品。于是,男人们发现这种前后矛盾是无所适从的:她袒胸露肩,裸露双腿,可人们一旦去注视它们,她便会脸红,恼怒。她喜欢刺激男性,但如果看到她已经引起他的欲望,她又会感到厌恶,退避三舍。男性的欲望是恭维,同样也是冒犯。 2、在贝塔里厨房的那个夜晚,我向安德蕾吐露心声,承认自己深深依恋着她,后来我对她的情感逐渐变得不那么炙热。虽然她对我而言依然非常重要,但现在我的世界里有了其他人,也有了我自己:她不再是唯一了。 3、只要女人还想做女人,她的独立地位就会在她身上引起自卑情结;反过来,她的女性特点使她怀疑自己的职业机会。 4、为什么女人是他者,要知道的是,在女人身上,在历史的过程中,自然怎样被攫取了;要知道的是,人类把女性变成了什么。 5、你热爱某些东西,信仰某些道德准则。你应该向我们指明这地球上哪些是可爱的东西。同时也应该再写一些优美的作品,使这个地球更加适于人类居住。我以为这就是文学的作用所在。 6、这就是说,在试图成为上帝的徒劳尝试中,人使自己以人的身份去生存,而如果他对这种生存感到满意的话,他就和自我完全符合了。对人来说,如果他想生存,就必须走向那个他永远也不能成为的生灵;但是,他可以希望这种张力,包括这种张力中所包含的失败。他的存在就是有缺失的存在,但有一种这个缺失的存在方式,它恰恰就是生存。
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西蒙娜·德·波伏瓦

原作者:西蒙娜·德·波伏瓦

西蒙娜·德·波伏瓦作品: 《形影不离》 《模糊性的道德》 《名士风流 I》 《第二性(纪念版)》 《安详辞世》 《名士风流》 《清算已毕》
西蒙娜·德·波伏瓦简介:

西蒙娜·德·波伏瓦 (Simone de Beauvoir,1908-1986),法国哲学家、作家、女性主义者。1945年和让-保罗·萨特等人共同创办《现代》杂志,致力于推介存在主义观点。1949年出版《第二性》,引起极大反响,成为女性主义的经典。1954年凭小说《名士风流》获龚古尔文学奖。她和汉娜·阿伦特、苏珊·桑塔格并称为西方女性学术的三个中心。 (更多)

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