鱼丽之宴

宗教从来没有解释过宇宙。创世纪作为一个神话是可以的。佛经的层面如此复杂,似乎够得上另立宇宙,其实是以生理的心理的观点来揣摩生与死的关系。迷路,并无小路大路短路长路之区别。不能说在大路长路上迷路就不是迷路了。走在达不到目的的路上,就是迷路。企图解释宇宙的是科学家,哲学家,艺术家。其他的人在市场,赛马场,海滨浴场。不必去怪罪宗教,宗教既不存心也无能力解释宇宙。当宗教要迫害科学哲学艺术时,我才叫起来,站起来,平常则完全可以相安无事,甚至相敬如宾。所谓宗教的种类愈多,宗教的意义愈少,是指他们的自相矛盾。各宗教的相互攻击,是宗教逻辑病,或称宗教幼稚病,用日文则更幽默些:宗教小儿病。理的探索。智的推论。灵的体识。而人类始终只能独白。科学家,哲学家,艺术家,三个哈姆雷特在一个戏台上同时独白。宇宙是不与人对话的。三个哈姆雷特的独白,第一个咬字清晰,第二个条理分明,第三个声调优美。宇宙不应不答,大有外,小有内,众星系旋转运行,宛如一堆无人游戏的玩具。人类还是克制不住滴要去和宇宙对话,想用手指嘴唇触及宇宙本体,因为生命是由好奇心求知欲审美力掺和蛋白质之类而构成的。我所引以为慰 引以为希望的是:科学哲学艺术三者的边缘关系将从不自觉转为自觉。古代的文化是综合的,后来渐渐分解越分越细-可能会出现新的综合,那就又要号称黄金时代了,三个哈姆雷特坐下来谈谈吧。喝点酒是可以的。

木心

原作者:木心

木心作品: 《文学回忆录》 《素履之往》 《琼美卡随想录》 《哥伦比亚的倒影》 《即兴判断》 《从前慢》 《我纷纷的情欲》
木心简介:

木心 1927年生于浙江桐乡。本名孙璞,字仰中,号牧心,笔名木心。毕业于上海美术专科学校。1982年定居纽约。陈丹青的导师。在台湾和纽约华人圈中被视为深解中国传统文化的精英和传奇人物。曾出版多部著作。 1927年2月14日(西方情人节)生,浙江乌镇东栅人,据称,木心与作家茅盾(沈雁冰)两家有较远的姻亲关系。木心先生的大甥婿郑儒针是香港银行前行长——郑铁如先生... (更多)

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